Главная Интернет Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное. Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное Новогодние практики Рун

Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное. Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное Новогодние практики Рун

Олег Анатольевич Синько - практический психолог, эриль (мастер рунной магии), мастер-учитель Рейки.

Имеет два высших образования - преподаватель математики и практический психолог.

С 1998 года вышел на профессиональный путь эзотерика и психолога. Основой его жизненной направленности является Путь Рун, древнее европейское духовно-магическое учение. Олег Анатольевич живет и работает в Рунах с 1988 года, после получение Силы мастера Рунного Круга. Кроме своей основной эзотерической специализации он является мастером-учителем Рейки и знатоком внутреннего Фен-шуй. Также ему принадлежит современная разработка «Лилы» - изначального учения о Карме.

Преподаваемые им эзотерические дисциплины представляют собой единую взаимосвязанную систему разностороннего самопознания и самореализации человека. В своих книгах и статьях Олег Анатольевич показывает четкую и точную взаимосвязь мировозрения Рун, Фен-шуй и Лилы. Он разработал точное соответствие символических систем Рун и Астрологии. Ему принадлежит разработка в сфере психологии Бессознательного »Мистика и магия как основа мышления».

Профессиональная и исследовательская деятельность как психолога и сосредоточена прежде всего на психологии Бессознательного и базируется на трех составляющих: архаическая структура мышления (и её проявление в повседневной деятельности), когнитивный бихевиоризм (как способ самоисследования и способ самореализации) и символдрама (применяемая в ключе архаико-мифологических символсюжетов и архетипических символ-систем).

В основе практик - современные интерпретации традиционных магико-духовных систем, сделанные в ключе вышеперечисленных направлений.

В практике индивидуальных консультаций работает прежде всего с людьми, находящимися в переломном моменте кризиса индивидуального развития, проблемами становления семьи и повторных браков, а также ведет энергокоррекционные консультации. При этом Олег Анатольевич работает и как психолог, и как эзотерик.

Книги (11)

Рейки: открытые врата

Предлагаемая работа не является «учебником Рейки», не содержит рисунков символов, описания методик и схем проведения сеансов.

С одной стороны, «практическая часть» сейчас на первичном уровне достаточно описана в интернете и книгах других авторов. С другой стороны, «практическая часть» должна передаваться на семинаре обучения непосредственно от мастера, который будет давать настройку. Только тогда она будет иметь практическую силу, а не просто формат «знания».

Психология бессознательного, архаическое мышление и путь сознания

Сборник статей.

Целостно система мышления рассматривается мною следующим образом:

1. магическое мышление - обеспечивается работой Р-комплекса (Р-комплекс: спинной, задний и средний мозг).

2. мистическое мышление - обеспечивается работой лимбической системы.

3.мифологическое мышление - обеспечивается работой неокортекса (или «нижнего мозга») или правого полушария.

4. рационально-логическое мышление - обеспечивается работой церебральной коры (или «верхнего мозга») или левого полушария.

Рунные ряды: история, толкования, предсказания

«Я не историк и не лингвист. И эта книга не претендует ни на историческую полноту либо абсолютную достоверность, ни на абсолютную и окончательную истину во взгляде на Руны.

Эта книга - авторская работа, в которой я постараюсь раскрыть свою концепцию сути Рун и секрета их действенности. Рун не как историко-культурного феномена, а как магико-духовной системы. В книге - информация о мире Рун, о различных рунных рядах, особенностях их работы и применения». Синько О.А.

Руны и психология: матрицы и карма

Руны в наше время стали весьма привычным явлением как в эзотерической среде, так и в повседневной жизни.

Этому способствует их внешняя простота: ведь что сложного в двадцати четырех «буквах», схожих с буквами знакомых алфавитов? Да и применять Руны не сложно - на первый взгляд... Однако не стоит упрощать Руны - за их внешней простотой кроется та самая гениальная истина неукрашенной Сути.

Руны: магия и символика

«Предлагаемая мной работа приглашает вас продвинуться несколько дальше первых азов.

Она - хорошее дополнением к моим книгам «Руны: практика предсказаний», «Руны: простое начало», «Руны: магия Севера» ...Здесь вы не найдете предсказательных значений Рун - им посвящены другие работы. И Магия Предсказаний здесь рассмотрена не будет - ей можно научиться только при непосредственном обучении (подчеркну - не Практика Предсказаний, а именно Магия; не способ предсказаний, а способ через предсказания реально влиять на мир)». Синько О.А.

Руны: простое начало

«Руны - очень глубокая и многогранная мировоззренческая система.

Но главное она может проявлять себя на самых разных уровнях и всегда максимально эффективно. Я советую начать с Начала-с самого простого (но отнюдь не упрощенного) уровня знакомства и работы с Рунами. Здесь она проявит себя как простая и эффективная методика по воздействию на ситуации, судьбу и себя в них. Но эта методика нуждается в такой же простой и доступной инструкции. Предлагаемый вам книга есть вариант «руководства к действию»». Синько О.А.

Руны: психология в предсказаниях

«Практика Рун предполагает постоянное и системное взаимодействие с Рунами в решении реальных задач реальной жизни.

Применение Рун предполагает медитативную работу, магические практики и предсказания. При этом Предсказания в Рунах являются основным видом практики, позволяющей и познать Руны как можно глубоко, и применить их для прагматических целей. Под «прагматикой» я подразумеваю любую работу, дающую реальный результат - на материальном, социальном и духовном плане жизнереализованности». Синько О.А.

Синько О.А. - об авторе

Имеет два высших образования — преподаватель математики и практический психолог.

С 1998 года вышел на профессиональный путь эзотерика и психолога. Основой его жизненной направленности является Путь Рун, древнее европейское духовно-магическое учение. Олег Анатольевич живет и работает в Рунах с 1988 года, после получение Силы мастера Рунного Круга. Кроме своей основной эзотерической специализации он является мастером-учителем Рейки и знатоком внутреннего Фен-шуй. Также ему принадлежит современная разработка «Лилы» — изначального учения о Карме.

Преподаваемые им эзотерические дисциплины представляют собой единую взаимосвязанную систему разностороннего самопознания и самореализации человека. В своих книгах и статьях Олег Анатольевич показывает четкую и точную взаимосвязь мировозрения Рун, Фен—шуй и Лилы. Он разработал точное соответствие символических систем Рун и Астрологии. Ему принадлежит разработка в сфере психологии Бессознательного» Мистика и магия как основа мышления».

В изучении и преподавании Рун особое внимание уделяет взаимодействию Рун и сознания человека, как базы раскрытия самореализации и личностного роста. Как представитель древнего, традиционного учения в основе мировозренческой концепции ставит главную и естественную ценность человека - семью. Семью, являющуюся сосредоточением развития Рода и основой развития как духовной, так и магической силы в человеке. Магия в его изложении — естественная сила, позволяющая и более глубоко познать мир, и максимально полноценно проявить себя для мира.

Синько О.А. - книги бесплатно:

Практика Рун предполагает постоянное и системное взаимодействие с Рунами в решении реальных задач реальной жизни. Применение Рун предполагает медитативную работу, магические практики и предсказания. При этом Предсказания в Рунах являются...

Мир Античности — следующий этап развития культуры человечества. И следующий слой символов реализации бессознательного...

Мир Античности существенно отличается от мира Архаики. Это мир человека, значительно отошедшего от своего...

Магия Рун — глубокий пласт древней европейской традиции, поныне живой и развивающейся весьма активно. Новая книга известного эриля (Мастера Рун) О. Синько позволит узнать о Рунах самое необходимое и достаточное для начальной практики... —

Магия Рун — очень глубокий пласт древней европейской традиции, живой и развивающейся и поныне весьма активно. Руны — это путь Силы и Сильного. Путь, на котором человек обретает уверенность в себе и ответственность за окружающую жизнь...

Нет хорошей или плохой кармы. Но есть различные проблемы — непрощенные обиды, отвергнутая или несостоявшаяся любовь, материальные затруднения, неосвоенные жизненные ресурсы. Весь этот груз мы накапливаем на своем жизненном пути, лишая себя...

«Предлагаемая мной работа приглашает вас продвинуться несколько дальше первых азов...

Она - хорошее дополнением к моим книгам «Руны: практика предсказаний», «Руны: простое начало», «Руны: магия Севера» ...Здесь вы не...

«Я не историк и не лингвист. И эта книга не претендует ни на историческую полноту либо абсолютную достоверность, ни на абсолютную и окончательную истину во взгляде на Руны...

Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное

Предупреждение.

Вступление

Суть Рун.

Предсказания: что нужно для успешной практики

Предсказательные значения Рун

Трактовки Рун: КТО же вокруг ВАС?

Практика раскладов

Рунные четки и простые толкования

Д о п у с т и м а я п р а к т и к а М а г и и Р у н

Магия приумножения.

Руны: магия имени

Руны: магия звука

Предсказательные значения венедских рун

Значения Младших Рун

Руны и другие области эзотерических знаний и практик.

Багуа и Руны – параллели смыслов.

Руны и перинатальные матрицы Станислава Грофа

Общий генезис хода целительного сеанса в Рейки.

Медитация «тонизация»

Места Силы в доме

Построение алтаря

Родовой Мир

Руны Рода

Миры Иггдрасиля

Цвета Магии

Руны и Астрология

Олег Анатольевич Синько

Практический психолог, эриль (мастер рунной магии),

мастер-учитель Рейки.

Имеет два высших образования –

преподаватель математики и практический психолог.

В основе практик – современные интерпретации традиционных магико-духовных систем, сделанные в ключе вышеперечисленных направлений.

В изучении и преподавании Рун особое внимание уделяет взаимодействию Рун и сознания человека, как базы раскрытия самореализации и личностного роста. Как представитель древнего, традиционного учения в основе мировозренческой концепции ставит главную и естественную ценность человека – семью. Семью, являющуюся сосредоточением развития Рода и основой развития как духовной, так и магической силы в человеке. Магия в его изложении - естественная сила, позволяющая и более глубоко познать мир, и максимально полноценно проявить себя для мира.

Книги О. А. Синько: «Руны: простое начало», «Рунные ряды», «Руны: матрицы и карма», «Руны: практическая магия», «Руны: исток жизни», «Руны:практическая магия», «Руны и астрология: символы и связи», «Славянские Руны», «Лила - уроки кармы», «Руны: практика предсказаний», «Руны: магия и символика», «Руны: психология в предсказаниях», «Рейки: открытые врата», «Сценарии и сценаристы нашей психики», «Поиск родственной души» и другие.

КОНТАКТЫ:

[email protected]

сайт «Шелест Иггдрасиля»

www.eriloleg.com

сайт «Листья ясеня»

http://eriloleg.ucoz.ru/news

Группа по практикам «В Контакте»

http://vkontakte.ru/club8026046

Вступление.

Предлагаемая работа создана специально для Интернет-пространства. Не скрою (тем более это и так заметно): создана она прежде всего из пиар-соображений. Я взял выдержки из всех написанных мною книг, которые посвящены рунам (либо руны там упомянались) и составил такой вот сборник. По представленным в нем материалам можно как о моих книгах судить, так и с рунами работать. Материалы я несколько изменил, добавил кое-что, расширил и разнообразил (по сравнению с оригиналами)..

Надеюсь, что у вас возникнет непреодолимое желание и книги заказать, и обучение пройти. Которое есть и семинарное, и индивидуальное, и очное, и заочное…

Когда ты готов -

Ясень входит в тебя .

Ты сливаешься с Иггдрасилем,

становишься его стволом,

его ветвями,

его корнями…

Ты чувствуешь,

как Сеть Девяти Миров и ты

становитесь едины.

И Руны,

как медовые пьянящие капли,

скатываются с листьев Ясеня

и поят твои иссохшие губы

И ты наполняешься блаженством знания и обретаешь

дар Слова...

Руны,

как капли звездного дождя,

наполняют твои невидящие глаза –

и ты вздрагиваешь от видения красок Мира и начинаешь

Видеть…

Руны,

как нежные ноты Песни Ясеня,

утончают твой слух

и, вместо грохота обыденности,

ты начинаешь

Слышать .

Слышать тайный шепот Одина,

дарящего тебе

Тайны Рун…

И твоя жизнь уходит.

Ты умираешь.

И ты рождаешься –

ярко, быстро, бесповоротно.

И мир ярок, и знание точно, и Силы ведут тебя.

Только всегда остается боль в середине груди,

там, где прошло через тебя Копьё

и Ясень

пророс по его следу

Из «Руны: медитации смыслов»

Предупреждение.

из «Рунные ряды» (НИКА, Киев)

Я не историк и не лингвист. Я – эриль, Мастер Рун, и практический психолог. Я знаю Руны не со стороны лингвистики или истории. Я знаю Руны напрямую – в их активном действии и взаимодействии с Человеком. Знаю в их активном, реальном прикладном проявлении.

Я не историк и не лингвист. И эта книга не претендует ни на историческую полноту либо абсолютную достоверность, ни на абсолютную и окончательную истинность во взгляде на Руны. Эта книга – авторская работа, в которой я постараюсь раскрыть свою концепцию сути Рун и секрета их действенности. Рун не как историко-культурного феномена, а как магико-духовной системы. В книге – информация о мире Рун, о различных рунных рядах, особенностях их работы и применения.

Я не историк и не лингвист. Для меня Руны – вечно актуальная система активной взаимосвязи всех процессов Вселенной и взаимосвязи человека с этими процессами. Система, позволяющая активно и целенаправленно взаимодействовать с Первичными Силами, раскрывая в себе их истоки. Система самопознания и описания мира, имеющая четкую логику внутренней структуры… Система целостная и не укладывающаяся в прокрустово ложе официальных научных теорий. Поэтому я, познавая Руны, и обращаюсь к эзотерике.

Предлагаемая вам книга – работа прежде всего эзотерическая. Исторические факты и общепринятые выкладки основаны на открытых источниках информации – как книгах, так и материалах Интернета. Прежде всего, это относится к части «о различных рунах», где я использовал информацию других авторов, в основном В. Д. Косарева. Я специально не усложнял подаваемую информацию (а где-то и упрощал, и обобщал, делая её «доступно-популярной»), поэтому с точки зрения научной она может вызвать ряд нареканий.

Но в эзотерической части я предельно точен и конкретен, готов ответить за каждое слово и предлагаемую трактовку. Тут я опираюсь на два источника настоящего, действенного Знания (опять же – не научного, в строгом понимании).

Первый эзотерический источник – сакральные знания Рунного Круга. Знания, передаваемые напрямую от уходящего Главы Круга входящему в Круг новому главе. Они не подтверждены никакими первоисточниками, ссылками и письменными свидетельствами – к огорчению любящих искать опору в «первоисточниках». Относительно использования информации из этого источника я не буду делать сноску-оговорку: »так говорил мне мой Учитель…» По моему личному мнению, да и традиционному подходу, любое Слово, даже просто повторенное тобой вслед за кем-то, уже твоё. И ты в полной мере несёшь ответственность за его действие, истинность, смысл. Бессмысленно отговариваться: »Так сказал Мастер! Так сказано у древних! Это наука доказала…» Решил Словом донести что-то – значит первоисточник для слушающих ты сам…

Второй источник – знание, наработанное за счет многолетней практики как эриля, психолога, энергокорректора (если хотите – целителя), эзотерика. Это Знание тоже имеет единственный первоисточник – меня.

Ваш выбор: либо доверять дальнейшей информации и применять её в жизнь, либо отнестись к ней как одной из многих версий о сути Рун.

Вступление.

Как правило, заниматься рунами начинают с изучения Старших Рун. Знания о них наиболее доступны, именно в них наработаны неплохие способы работы, прежде всего в разделе предсказаний. Зачастую начинающий считает, что Старшими Рунами и ограничиваются «Руны» вообще. Открытием для начинающих становится существование других рунных рядов.

Кто-то пытается противопоставить другие руны Старшим, кто-то ищет в них более «крутые» магические возможности. Литература о других рунных рядах мало доступна, да её и не так много. Работы Джарелла «Исцеление магией рун» и «Тайна Рун» Листа – по Арманену, «Северная магия» Э.Торссона – по Младшим рунам, «Славянские руны» А.Платова и одноименная книга моего авторства – по Славянским или венедским рунам – вот, пожалуй, и всё заслуживающее внимания. Однако серьезного практика отсутствие информации не останавливает, разные рунные ряды притягивают, в них видятся возможности расширения работы в Рунах, получения нового инструмента самопознания.

Предлагаемая книга предназначена для расширения знаний практикующих как о Старших Рунах, так и других рунных рядах. Изложенная в ней информация не претендует на абсолютную полноту и правоту – скорее она представляет из себя первичные тропы, пролагаемые в неведомую область Познания.

Руны можно изучать историко-теоретически. В этом случае вы будете рунологом, скорее всего будете знать всю научную историю рун, сможете проводить сравнительный анализ рядов, блистать знанием «Эдды», свободно ориентироваться в различных теориях рун. Скорее всего, будучи «рунологом» вы пренебрежительно будете относиться к практической части мира Рун, с недоверием относиться к новым гипотезам и экспериментам практиков.

В рунах можно быть чистым практиком – контактером. Никак не согласовывая свои действия и не опираясь в своих размышлениях на традиционный подход, «практиковать» разнообразные ритуалы, резать амулеты, заливать их кровью своей и жертвенных животных, множить без числа рунные наборы. Верить в «контактерские» прозрения, быть убежденным в силе отдельной личности и возможности достичь высот в практике традиционных техник только на индивидуальном прозрении, без обучения и изучения.

Я предлагаю срединный путь , на котором наравне с изучением исторического и традиционного материала вы обязательно практикуете, причем практикуете с поиском собственного маршрута на Пути, проложенном Одином и эрилями Традиции.

Именно поэтому в этой книге я помещаю рекомендации по созданию рунных наборов из различных материалов. Сразу замечу: сделанный самостоятельно набор, даже с соблюдением соответсвующих ритуалов, будет слабее и менее функционален, чем набор, сделанный опытным эрилем, мастером Рун. Меньшая функциональность касается прежде всего помощи набора, как сильнейшего магического артефакта в ситуациях незнакомых, опасных, не имеющих надежных ориентиров для дальнейшей самореализации. В ситуациях, связанных с новым этапом развития, где необходима ориентация не только внешняя, но и внутренняя – и не столько информационная, сколько энергокоррекционная. В ситуациях, где необходима защита от целенаправленного воздействия зла.

Тем не менее, созданный самостоятельно набор может быть весьма «рабочим». Как минимум в информационном плане. Залогом этого есть три фактора: соблюдение ритуала, осознанность цели создания и уважительное отношение к силе Рун, создание набора «вне ума», от чистого сердца.

Суть Рун.

В самом широком, «популярно-бытовом» смысле к рунам принято относить разнообразные линейные знаки, имеющие либо фонетическое выражение (литеры), либо (зачастую – предположительно) символическое значение. Фонетическое и символическое могут быть и соединены в руне. Руны, относящиеся к одной культуре, соединены в группы называемые «рунные ряды».

В широком научном смысле, как историческом, так и лингвистическом, к «рунам» относят довольно большое количество литерных рядов, которые применялись (либо гипотетически применялись) для письма. Как правило, выделяют три группы рун – германские (скандинавские), славянские (венедские) и тюрские. Также есть выделение проторун – знаков, относящихся к дописьменному историческому периоду развития человечества, от которых предположительно и произошли руны. Самые древние знаки можно назвать праруны – о их значении и примени можно только строить гипотезы.

Наиболее изученными и исторически достоверными является первая группа – германских (скандинавских) рун. Тут известны фонетические значения, известны правила письма, есть исторические памятники с надписями этими рунами.

Наиболее гипотетична группа славянских рун – до сих пор не известен точный и полный ряд литер славянских рун, не известны точные фонетические значения. Наибольшее количество гипотез, домыслов и спекуляций в нашем культурном пространстве связанно именно со славянскими рунами. Здесь наиболее научно доказано существование «руницы» (Чудинов), а эзотерически интересен ряд рун Ретры (Быковский и Платов).

Третья группа, тюрские руны, наиболее многочисленная и имеет наибольший ареал распространения. Тюрские руны наиболее молодые из рун как таковых, применялись от Европы до Тибета, включая Среднюю Азию. Здесь, наряду с точно известными и полными рядами, есть несколько загадочных, не поддающихся расшифровке видов рун. Они представлены малым количеством надписей, невозможно их достоверно расшифровать или реконструировать. Однако книга наша относится к эзотерическим дисциплинам и понятие «Руны» мы будем трактовать более узким способом.

В традиционном, магическом, понимании к Рунам относятся лишь ряд Старших Рун и ряды, образовавшиеся (либо образованные) от него. В этих производных рядах должна прослеживаться и историко-мифологическая традиция, и систематика Старших Рун (построение по аттам, в определенном порядке следования, сходство изображений и созвучность названий). И главное эзотерическое условие, определяющее Руны: их суть не передача звуков в языке, не функционирование как письменный элемент, а наполненность универсальным символическим смыслом.

Руна, конечно, может использоваться, как средство для письма. Но, с точки зрения эзотерики, это её вторичное применение. Её первичное и основное применение – магическое. Она – сакральный символ, взаимосвязывающий Человека, Мир и Волю Творца в единое, активно действующее целое.

Все остальные знаки и литеры, схожие с Рунами или названные их создателями «рунами», но не соответствующие упомянутым требованиям, Рунами эзотерически не являются.

Интерес к эзотерической работе с Рунами не угасает в Европе уже второе тысячелетие. О том, как широко использовались Руны для магии и предсказаний в ранние периоды своей истории, до начала эпохи викингов, мы можем судить только по редким упоминаниям подобных практик римскими историками и редким археологическим находкам (в этой книге я специально не опираюсь на сакральную историю). Эпоха же викингов оставила нам большое количество артефактов с руническими надписями – в том числе и магического назначения. Так же есть исторические документы, свидетельствующие о применении рунической магии в повседневной жизни. О интересе к рунам в средние века и в эпоху Ренессанса свидетельствует ряд работ исландских исследователей 17-18 веков, весьма подробно и досконально описавших и различные виды рун и способы их применения. В наше время интерес к Рунам вспыхнул с новой силой. Причин этому много.

Можно принять за причину интерес к национально-культурному возрождению германских, скандинавских и славянских народов, находящих в Рунах силу древних родовых богов, их Правду и Славу.

Можно рассмотреть в виде решающего фактора стремление к мистической стороне реальности, которая все усиливается по мере роста технико-научного прогресса, усиление социальной дифференциации, а также рост возможностей самореализации отдельного человека, противопоставленный подавляющему воздействию глобальных социальных структур.

Но я, как Мастер Рун и психолог, профессионально работающий (а если точнее – живущий) в Рунах, вижу причину популярности, востребованности и, главное, эффективности Рун совсем в другом. Точнее – я вижу суть, лежащую в основе вышеупомянутых причин, да и вообще всей жизнедеятельности человека. Это – проявление Рун из Бессознательного, из активно действующего фундамента Бытия.

Эссэ – трилогия

«Как я вижу тех, кто в духовности и эзотерике»

Маленькое эссе о серьезной проблеме.

О потребителях духа

Давно минули времена духовных романтиков и эзотерических паладинов.

Несколько лет назад это время начало тонуть в потоке туристов, челноков и просто зевак.

Чистый материализм, прагматизм и расчетливость заменили поиск Пути, умение жертвовать иллюзиями и веру в Истину.

Что спрашивают нынешние приходящие на эзотерические курсы, психологические тренинги и духовные семинары?

О Истине? О страсти Пути? О глубинном чувстве Света?

Спрашивают:

«А что я получу в итоге? А что я получу взамен отданных мною денег? А что это мне даст?»

И тут же продолжают:

«А все мои проблемы сразу решатся? А замуж я выйду» А денег добавится?»

И еще добавляют:

«А можно все это и дешевле? А почему не бесплатно? А где гарантии?»

«А правда, что это не черная магия? А может все-таки..?

А что церковь говорит по этому поводу?»

Потребители добрались до духовности и эзотерики и начали жемчуг истины

топтать в столь знакомую им грязь, затем там активно ковыряться и нос воротить –

«фи, как все приземлено, а где же великая Истина?»

При этом подразумевается, что «великим» остается тот же ковыряющийся,

а Истина просто должна быть побольше –

чтоб потраченных денег было не жалко.

Не доходит

до людей, живущих на уровне первой и второй чакр,

что духовность и эзотерика ничего

духовность и эзотерику нельзя.

Ни иметь в них или их, ни купить, ни пользовать.

Духовность и эзотерика не даёт.

Она забирает.

Забирает жестко, быстро, максимально реально и безжалостно.

Забирает ваше прошлое без выхода,

забирает вашу жизнь без радости,

забирает вас из того болота

в котором вы жили.

Духовность и эзотерика не навалят вам добра, денег и счастья.

Они освободят место,

где добро и счастье давно должны были быть –

да вы это место заполнили каким-то бытовым хламом.

Свято место заполнять вам самим.

Духовность и эзотерика

не упростят вашу жизнь и не решат за вас все кармические проблемы.

Они уничтожат искусственные сложности и чужие кармические проблемы,

которыми вы пытались

Придется жить своей жизнью, своей кармой, своей ответственностью за свою жизнь.

Духовность и эзотерика

не упрочат ваш эгоцентризм и положение над социумом и «простыми» людьми.

Они поставят вас

в самое низкое положение –

перед Высшими Силами.

Очень высшими, по сравнению любой человеческий рост, что физический, что социальный

– нулевая отметка.

Духовность и эзотерика

покажут вам,

как подняться

Но чем выше, тем сильнее ветер перемен,

тем меньше прошлый опыт помогает двигаться вперед,

тем большую актуальность обретают Вера и Доверия

и крайне опасным

становится

Чувство Собственной Важности

– в любых его проявлениях.

Но потребители – материалисты предпочитают об этом не думать, этого не слышать, этого избежать. Доступность реальных практик и систем духовности и эзотерики сыграли с туристами злую шутку – они думают, что идут на экскурсию в построенный для них макет храма, где их будут ублажать, потакать их капризам и раздавать

Бесплатно

сувениры.

И можно вернуться с экскурсии и жить прошлой жизнью, высокомерно судя о «экскурсии».

В лучшем случае

они попадают в другую реальность, где оказываются на жертвенном алтаре. И им предлагают или самим себя принести в жертву себе же или все равно они будут жертвами. А если не нравится – так зачем было в храм идти, пути касаться, силы вызывать?

Обратно пути просто нет.

Почему это в «лучшем случае»?

А потому, что все честно:

вот ты, вот алтарь, вот копье, вот возрождение.

Ты выбрал.

В более худшем,

но не очень жестком случае

туристу ничего не покажут и он будет думать, что это таки была экскурсия.

Он и не заметит, что входил он в храм из одной жизни, а выходит в другую.

Что там все были мертвые, а теперь живые.

И ему нужно тоже оживать – а ситуации подтолкнут и заставят.

Самый тяжелый случай:

откуда пришел, туда и вернулся.

Только восприятие изменилось – видишь реально, что в твоем мире жизни нет.

И ты не живешь.

И вокруг мертвые или спящие.

И придется бежать в храм, но там уже не будет экскурсий…

Для упомянутых в начале романтиков и паладинов не существуют экскурсий.

Они идут в Храм,

приносят себя в жертву

и, увидев Свет –

возрождаются.

И их не стало меньше, нас даже больше –

только среди толп туристов они предпочитают не светиться.

И, наученные горьким опытом открытости сердца жаждущим ливерной колбасы,

перестали ходить с экскурсионными группами.

А ведь еще и те, кто хочет не только денег.

О жаждущих Глаза.

Среди групп туристов, бродящих по улицам семинаров и тренингов, по лабиринтам учений и систем, встречаются очень целеустремленные фигуры.

Их можно спутать с паладинами и идущими.

Они иногда обманывают чистых Сердцем. И не чувствуют за это никакого раскаяния.

Они – авантюристы и флибустьеры, они – агенты Темной Стороны Эго.

Они жаждут силы и власти.

Им нужны Способности – им нужна нечеловеческая власть над остальными людьми.

Они хотят быть князьями своих малых уделов, забывая о Царе и не думая о Князе.

Опасно и то, и другое…

Кто-то их обманул (часто «кто-то» в них самих).

Они почему-то верят, что эзотерика, духовность и магия дадут им возможность, просто пройдя обучение и получив «сертификат», вдруг обрести сидхи.

Обрести нечто, что поставит их над социумом, поставит их выше всех, даст статус в мире таких же, как и они, маргиналов от эзотерики.

Они хотят открыть Третий Глаз, обрести Шестое Чувство и раскрыть чакры по числу куда большие, чем число «семь».

По большому счету, они ничем не отличаются от потребителей «хлеба и зрелищ», от жаждущих «получить и взять».

Та же духовная слепота, эгоцентризм и диктат потребностей низкого уровня.

Но есть важная особенность: у них действительно бывают открытые или открывающиеся способности. Которые они используют для эгоистической выгоды и дурного примера для туристов.

Туристы под их влиянием начинают придумывать себе способности, начинают «видеть» отсутствующим Глазом и делать неразвитыми «руками». После чего сплочаются в туристические группы и выбирают «экстрим – сафари» в тонких мирах.

А в итоге нарываются на Силу.

Сила обратит попавшего в её сферу.

Черная – обратит и сделает собой, лишив главного: дара свободы выбора.

Светлая может оборотить и просто вернуть в реальную жизнь, начисто лишив любых способностей. Иногда попавший обращается сам – узрев Свет, вдруг понимает кто Он и кто он. И куда Идти…

А рядом по прежнему идут романтики и паладины,

в процессе пути обретающие сидхи и абсолютно не зацикливаясь на этом.

Просто видеть стал больше, летать быстрее, чем идти, желания исполняются мыслью, а не руками – но в принципе,

ничего не изменилось.

Просто человек становится все более Человеком.

И с каждым шагом приближается к тому,

чей Образ и Подобие несет в себе.

А те, кто стоит на Страже

– помогает в этом.

О Стражах и Перекрестках.

В мир духовности и эзотерики

попадают не только паладины и туристы, не только романтики и флибустьеры.

Есть еще и те, кто приходит сюда как-то

Случайно,

Волшебно,

Нежданно –

и вдруг оказывается

Становится Собой. Вспоминает Себя.

Становится Магом. Целителем. Мастером. Стражем.

Вдруг обретает Силу, а Сила становится им.

И он или она не задают вопросов и не жаждут ответов. Они ничего не получают и ничего не ждут.

Просто тут они обретают всё.

Они Живут.

Не все из них зрелы и мудры.

Многим нужны годы Поиска и Практики.

Неудач и ошибок.

Разочарований и слез.

Но все это – у себя Дома.

Но есть те, кто зрелы и мудры – и не только годами.

Годами, прожитыми после рождения.

Именно они стоят

на Перекрестках

И ведут романтиков и паладинов истинными путями,

Туристов и зевак экскурсионными тропами,

А флибустьеров – направляют на пути Сил,

Позволяя им сами решать свою Судьбу.

Вступив на тропу духовности и эзотерики,

помни – обратного пути уже нет.

Ищи перекресток.

Стань на него.

Быть может, ты услышишь:

«Здравствуй, ты Дома»

Вы и Магия

Из «Руны: практическая магия» Ника, Киев

ГЛАВА ГЛАВНАЯ

Восемь навыков эриля

Умеешь ли резать?

Умеешь разгадывать?

Умеешь окрасить?

Умеешь ли спрашивать?

Умеешь молиться

и жертвы готовить?

Умеешь раздать?

Умеешь заклать?

(Речи Высокого, 144)

(пер. с др. -исл. А.Корсуна)

В «Речах Высокого» словами Одина четко определено то, что должен уметь эриль – мастер рун.

А.Платов в своей статье «Восемь навыков мастера рун» определил упомянутые умения как «навыки». Я согласен с ним, так как «навык» предполагает высокопрофессиональное владение умением, результат применения которого почти не зависит от внутренних или внешних условий применения навыка. Я также буду употреблять этот термин.

Как отмечал А.Платов – упомянутые в «Речах Высокого» восемь навыков признанны и историческими, и эзотерическими рунологами, как реальные требования к эрилю.

«Умеешь ли резать?»

Речь идет о «переносе» руны из мира «внутреннего» в мир «внешний» - то есть о владении способами воплощения Руны. Несомненно, на первом месте стоит традиционный способ «резания» рун: именно вырезании «сильных знаков». Резать (буквально) руны должен любой, кто решил стать практиком Рун в прикладном аспекте. Причем именно с резаных амулетов должен начаться Путь воплощения на материале. Не с выжигания, лепки и т.д. – а именно с резания.

Но следует помнить, что современные практики рун имеют в инструментарии и более простые (но не менее эффективные) инструменты воплощения: медитативные методы активации рун, рисования рун на теле, рисования рун на бумаге или картоне и т.д. Не смотря на то, что «традиционалисты» такие методы поносят и отторгают, эти методы все же работают.

Ведь на самом деле не столь важно «как резать», а важно «кто режет». А еще играет роль фактор «когда режет»…

Путать себя «правильными» способами резания «от себя» или «на себя» и поиска «какую из черт руны нужно проводить первой» абсолютно бесполезно, если руны для вас только знаки и способ «колдунства». Только тогда, когда Руны живут в психике человека, когда его сознание и подсознание свободно оперирует системой Рун как базовой символической мироописательной системой – только тогда любой способ «резания» будет эффективен.

Но тут еще и играет роль уместность и своевременность «резания», навык определения необходимости применения рун, подбор верных рун и выбор точного времени резания рун. Я отношу эти факторы именно к первому «навыку».

Итак, первый навык - «уметь резать»:

1.Знание начертания Рун и жизнь в их систематике

2.Владение разными приемами «резания»

3.Умение или владение технологией избрать максимально эффективное время резания, способ резания и определение «нужно ли вообще резать?»

«Умеешь разгадывать?»

Платов отмечает, что в переводе Корсуна глагол «r"ada» потерял некоторые оттенки смысла – а именно «читать, понимать, принимать как «совет».

Я считаю, что это навык глубокого, во многом интуитивного и ситуационного понимания Рун, из которых эриль создает рунную надпись для амулета. Понимания, какие Руны помогут в той или иной ситуации и понимания, почему именно эти руны помогут именно в этом деле. При этом чисто «книжных», «стандартных» знаний Рун однозначно недостаточно. Кроме того, это и понимание сопутствующих и «теневых» проявлений «вырезаемых» рун и умение учесть эти проявления при «резании».

В том числе это касается и толкований рунных предсказаний.

Итак, второй Навык «уметь разгадывать»:

- интуитивно-логическое понимание «вырезаемых» рун, осознание их действующих функций во всей полноте и владение искусством рунных предсказаний.

«Умеешь окрасить?»

Платов отмечает, что навык «резания» и «окрашивания» - это разные навыки и процессы независимые. Можно уметь «резать», но можно не уметь «окрасить». Какую роль несет «окрашивание» руны? По сути – это её активация, оживление, утверждение её рождения в мире жизни человека. Это сходно с воздействием мифологической «мертвой» и «живой» воды.

«Резание» - это создание некой структуры, но не активация её. Вспомним: мертвая вода делала части единым целым – но статичным, безжизненным, готовым принять в себя жизнь, но никак не стремящимся к этому. По сути, можно отождествить «резание» с проявлением Льда, создающего и хранящего структуры Вселенной.

«Окрашивание» - это влияние «живой» воды». Недаром традиционно самые сильные амулеты эрили окрашивают своей кровью – по сути, «водой жизни». «Окрашивание» можно соотнести с Огнем, рождающим изо Льда форму и придающего ей Жизнь.

Я видел очень много хорошо «вырезанных» рун (красивых, эстетичных, точно-пропорциональных), но мертвых, «неокрашенных». Вот именно тут фактор «важно, кто красит» играет еще большую роль, чем «важно, кто режет». Именно окрашивая руну эриль, через процесс вливания краски в руну, передает руне мощный живой импульс, вкладывает Суть и Мощь руны – вынося его из себя, как формы, ранее содержавшей «руну», во внешнюю, отделенную от себя, форму.

Не обязательно «красить» руну кровью. Но обязательно в момент «окраски» вкладывать в процесс свою эмоцию и переживание.

Итак, навык «окрашивать»:

- Навык активировать созданную «вырезанием» форму руны, «вдохнуть» в неё активную жизнь, собственно - создать Руну.

«Умеешь ли спрашивать?»

И вновь Платов отмечает, что перевод Корсуном глагола «freista» нельзя считать верным. Платов упоминает, что разные западные переводчики ищут перевод этого слова в следующих смыслах: «искать», «пробовать», «измерять», «определять» (датские переводы); «искать», «судить [о чем-либо]», «испытывать» (норвежские переводы); «доказывать», «выяснять истинность» (английские переводы).

«Пытать истину», «искать», «испытывать», «[выносить] суждение», «определять» – такое определение для четвертого навыка предлагает Платов. «Спрашивание рун» перед их «резанием» - очень важно. Слишком многие современные практики пренебрежительно относятся к практике рунных предсказаний, предпочитая сразу делать «великое рунное колдунство», подбирая руны чисто «от ума» - на самом деле занимаясь столь презираемым ими «гаданием». То есть угадыванием - а что поможет в той или иной ситуации. Только верно проведенный сеанс предсказания, только работа на основе ответов рун позволяют создавать реально рабочие рунные амулеты.

Итак, четвертый навык:

- уметь спрашивать руны так, чтобы твои вопросы вызвали действительно истинные ответы, уметь понимать ответы рун так, чтобы они соответствовали истинной картине ситуации.

«Умеешь молиться?...»

Платов отмечает, что смысловые оттенки, присущие др.-исл. глаголу bidja, в большей мере соответствуют словам «спрашивать», «просить», «призывать». То есть умение призвать богов, просить их - просить именно о том, что должно. Но не «молить», «умолять», «молиться». Тем более, как отмечает Платов, глагол «молиться» означает некую внутреннюю, самостоятельную работу (как «мыться», «учиться», «злиться» - то есть делать нечто самостоятельно, опираясь на себя).

А в отношении с богами подход иной: эриль именно просит об их помощи, взывает к их Силе, так как собственных сил (какими бы они не были развитыми) не достаточно в прорабатываемой ситуации.

Это крайне важное умение – более того, скорее именно «навык», то есть бессознательно используемое умение.

В современных практиках рун не следует все время и в любых ситуациях призывать богов. Как простые формы «резания», так и ситуации применения рун далеко не всегда требуют конкретизированного внимания богов. Но практик, тем более эриль, даже если не призывает в конкретном случае богов, он должен уметь это делать. Более того, он с богами всегда «на связи», его психоэнергетика, сознание, вся его жизнь является постоянным транслятором Воли Богов – в любом его действии, в любом его слове, в любом его шаге. И вновь тут выходит на первый план «не как взывать», а «кто взывает».

К сожалению, в современной прикладной рунике есть две противоположные тенденции. Первая – взывать к Богам по поводу, без повода, все время и громко. Это не «умение» и тем более не «навык» - это, скорее, невротическая привычка, потакание которой отнюдь не служит Зову Богам. Вторая тенденция: вообще лишить и Руны, и практику с ними любого мистического начала и сути, никак и никогда не обращаться ни к Богам, ни к Норнам. Такой подход напоминает использование крабовых палочек вместо крабового мяса, и любовь к резиновой кукле вместо любви с реальной женщиной.

Итак, пятый навык:

- умение взывать к Богам и просить то, что должно и действительно нужно.

«…и жертвы готовить».

Скорее, следует употребить слово «жертвовать» или термин «закласть жертву». Этот навык соотносится с пятым – «призывом Богом». И вновь мы сталкиваемся с двумя современными тенденциями. «Традиционалисты» утверждают о крайней необходимости всегда приносить конкретную жертву крови во время любого магического действия с рунами. Причем жертвы или своей крови, или заклания некоего жертвенного животного. Дескать, без жертвы Богам никакой амулет силы иметь не будет.

Неплохо бы разобраться с тем, зачем вообще нужны ритуалы и жертвы? Неужели всерьез можно думать, что Одину и асам, тем более, асиньям, так нужны льющаяся кровь и страдания умирающей жертвы? Асы – не мертвые из Аида, восстающие на испарения крови, и не мелкоастральные духи, слетающиеся на испарение эманаций жизни. Им это не нужно.

Ритуалы и жертвы прежде всего нужны самим людям – эти действия приводят психоэнергетику и сознание мага в нужное состояние. Но высоким уровнем практики является постоянное состояние «связи с богами», в котором нет нужды в специальных активирующих ритуалах, открывающих человека Богам. И опять мы сталкиваемся с индивидуальным фактором: важно, не «как жертвовать», а «кто жертвует».

А вот «что жертвует» важно – тем более, что «жертва» в большей мере является «даром»: то есть нужно давать то, что нравится вам и нравится Богам. И всегда нужно знать и меру, и уместность «жертвы».

В тех же «Речах Высокого» мы читаем слова самого Одина:

Хоть совсем не молись,

но не жертвуй без меры,

на дар ждут ответа;

совсем не коли,

чем без меры закалывать.

«Неорунисты» отказываются от жертв и даров вообще. Но они либо забывают, либо не хотят знать, что любое магическое воздействие всегда имеет свою «цену» - всегда требует некой «платы» за своё действие. О ней – целая глава в этой книге, как собственно и о других навыках. Тут лишь упомяну: если человек не дает «жертву», то либо амулет не действует, либо «жертва» будет взыскана самой жизнью.

Итак, шестой навык:

– умение совершать верное жертвоприношение во время ритуала.

«Умеешь раздать?»

Платов вновь отмечает, что слово «раздать» имеет очень далекое отношение к смыслу слова senda.

Скорее, это слово означает «послать», «отправить». Платов пишет о том, что, скорее всего, это навык «посылания» сделанной рунной магии объекту воздействия, причем находящегося на расстоянии от эриля. Более глубокий смысл «раздать» тоже применим в осознании этого навыка: как правильно распределить оказываемое воздействие между всеми действующими в прорабатываемой ситуации факторами.

Итак, седьмой навык:

- умение направить действие рунического заклинания через расстояние и правильно распределить воздействие между всеми действующими факторами.

«Умеешь заклать?»

Платов отмечает, что перевод последнего навыка Корсуном очень далек от смысла др.-исл. глагола s"oa, не имеющего никакого оттенка жертвенности, хотя и имеет смысл уничтожения.

В норвежских переводах используют слова со смыслом «уничтожать» и «остановить»; в датских – «расточать», «тратить» и «удалять».

Я согласен с выводом Платова, о том, что речь идет о навыке уничтожении неверно работающего рунного заклинания. Это очень важное умение, так как оно позволяет исправить и собственную ошибку, и противостоять воздействию других практиков Рун, которые могли либо по недомыслию, либо по злому умыслу применить магию Рун во зло.

Итак, восьмой навык:

- умение уничтожить как сам неверно работающий амулет, так и исправить последствия его воздействия.

Подытожим (вслед за А.Платовым) восемь навыков, необходимых практику рун и эрилю:

1. Резать руны

2. Понимать руны

3. Окрашивать руны

4. Взыскивать истину через руны

5. Призывать богов

6. Приносить жертвы богам

7. «Посылать» магию рун

8. Уничтожать магию рун

ГЛАВА №6

ГДЕ ВАШЕ МЕСТО В МАГИИ РУН

Магические практики в Рунах можно разделить на три большие группы: предсказательные, медитативные, амулетные (прикладные).

Предсказательные магические практики в этой книге не рассматриваются, да и вообще их в книгах я не излагаю, а передаю на непосредственном семинарном обучении («Руны – магия предсказаний»). О самих предсказаниях вы можете прочитать в моих книгах «Руны: простое начало» (Никацентр, Киев) и «Руны: практика предсказаний» (Акубенс, Харьков).

А вот медитативные и амулетные мы подробно рассмотрим в последующих главах.

Кто вы в магии?

Магия Рун требует от практикующего высокой дисциплины сознания. И достигается всё это долгой и безукоризненной практикой, желательно сопровождаемой обучением у уже реализованных эрилей. И лишь тогда внешне простые методики (но содержащие высокую концентрацию Силы) создания Рунных амулетов, написания Рунами определённых слов-заклинаний, рунных медитаций, Рунных Предсказаний становятся и максимально эффективными, и максимально безопасными как для мира вокруг вас, так и для вашего сознания и психики.

Любая магическая работа в Рунах (как и в других реальных магических направлениях) основана прежде всего на работе с психикой и сознанием практикующего. Делая сознание гибким, способным воспринимать и принимать Руну как себя, мы обретаем способность максимально чисто и эффективно транслировать Силу Рун в мир и прежде всего в своё жизненное пространство.

Подобное состояние достигается путём постоянной практики Рунных предсказаний– и это обязательный этап . Предсказания в Рунах – это базовая практика осознания действия Рун, постоянное совершенствование Знания и осмысления. Это база, фундамент любого магического действия.

Как ни парадоксально это выглядит, но именно практика рунных предсказаний является самой сложной составляющей рунной магии и успеха в ней достичь можно только при привлечении обучения у реализованного эриля. Хотя выглядит она проще некуда… Когда магия предсказаний у вас работает, то исчезает необходимость в прикладных аспектах магии Рун.

А вот прикладные аспекты магии Рун, в принципе, доступны и «не посвященным». Хотя тут, как упоминалось выше, тоже есть серьезные требования. Прикладная магия работает максимально хорошо именно у тех, для кого «магия» есть образ жизни.

Небольшое, но важное отступление.

Относительно практик магии людей можно классифицировать следующим образом:

1.Любители

2.Ремесленники

3.Профессионалы

Любители – это люди, которые время от времени используют некие магические технологии для улучшения своей обыденной жизни или для бегства от своей обыденной жизни. Прибегая к магии, они никак не изменяют ни свое мировоззрение, ни способ восприятия и мышления, ни способ постоянных взаимодействий с миром. В целом они «простые» люди с бытовым мышлением.

К сожалению, именно среди них наибольшее число тех, кто мнит себя магом и репрезентирует себя «магом» - по жизни, на форумах, в тусовках. Они думают, что купив краски, кисти и бумагу и научившись рисовать основные фигуры они становятся «художниками»…

По сути, любители зачастую не имеют никакого отношение к магии. Многих из них вполне удовлетворяет сам факт игры в «применения технологии»: амулет сделал, носит, считает себя магом. Счастлив.

Они ничего не платят за «магию», так как «магии» у них нет – они ни для магии, ни с помощью магии не меняют ни свою жизнь, ни себя.

Они не взаимодействуют с Высшими Силами, но являются обычными жертвами разнообразных псевдодуховных и псевдомагических эгрегоров. Особо они любят попадать в различные «ордена», «общины», «круги», менять свои имена на суперэтнические или супермагические и получать псевдо-статусы «великих ведьм огнищ», «магов 12 ступени», «эммисаров Тени» и т.д.

Ремесленники – это люди, которые в лучшем случае овладели некими магическими технологиями на хорошем прагматическом уровне в некой узкой сфере. В худшем – могут достаточно хорошо имитировать применение магических технологий, при этом владея куда меньшим, чем показывают (типа продают круто навороченный компьютер, внутри которого только процессор от микрокалькулятора).

Те, кто в «лучшем случае», зачастую не «светятся» своими умениями, успешно и постоянно применяя их в выбранной сфере. В некой мере они изменили мировоззрение, но в целом они не меняют себя и их жизненные цели – как у всех людей. Магия не становится основой их жизни, но является важным фактором улучшения жизни на материальном уровне.

Особенно это «улучшение» проявлено у людей с «худшим случаем» - именно среди них больше всего типа «целителей», «колдунов», «магов», «парапсихологов»… (подчеркну – существуют и настоящие целители и колдуны, к ним чаще всего принадлежат люди «лучшего случая»). Эти люди хорошо имитируют магические ритуалы, процесс целительства, предсказания и живут этим. Но их сознание сугубо бытовое, магия не меняет их изнутри, при этом в «магию» они не сильно-то верят, так как считают «магией» тот цирк, который они устраивают.

Ремесленники уже платят за включение магии в свою жизнь – им приходится меняться, они становятся зависимыми от применения магических практик.

Именно ремесленники «худшего случая» чаще всего создают вышеупомянутые «ордена», «круги», «общины» и завлекают в них любителей, которые поддерживают статус ремесленника и создают для него упомянутые «жизненные улучшения».

Ремесленники «лучшего случая» либо осознанно не привлекают Высшие Силы, либо имеют контакт с Высшими Силами – но очень лимитированный, в узкой сфере, зачастую считая Богов «эгрегорами», «идеями», «эманациями Высшего разума». Это как бы освобождает их от ответственности за привлечение Сил в свою жизнь и создает иллюзорный контроль за собственной жизнью. В принципе, из-за того, что сферу применения магии они жестко ограничивают, Высшим Силам «развернуться» негде – и их влияние (как и помощь) тоже весьма ограничены.

Ремесленники «худшего случая» на самом деле либо вообще стараются «закрыться» от каких-либо Сил, либо активно контактируют с низкоастральными Силами, которых они желают подчинить, или с Силами более высокого порядка, которыми они желают манипулировать. В результате подчиняют их самих и манипулируют ими самими – и зачастую вовсе не те Силы, которых они призывали. Так как эти «ремесленники» зачастую постулируют свою высшую посвященность, демонстрируют «высшую связь», активно используют в своих демонстративных «практиках» разные ритуалы, заговоры, призывы Сил – то их жизнь и они сами становятся весьма хаотически открыты любому воздействию.

Профессионалы – люди, для которых магия есть суть и основа их повседневной жизни, основа их мировосприятия, мировоззрения, миропонимания. Основа их взаимодействий с миром и главный инструмент их самореализации. Они живут в магии и живут в магии. Чаще всего это их профессиональное занятие или их профессия так или иначе связана с магическими практиками.

Именно среди профессионалов можно найти настоящих ведьм (не «ведьм» нео-Викки), колдунов, целителей, шаманов и магов. Они различаются широтой сферы применения магии, разными «инструментами», разными традициями и взаимоотношениями с Силами. Но, так или иначе, именно эти люди идут в Магию не из интереса (любители), не из-за «пользы» (ремесленники), а из-за того, что по-другому они просто не могут жить. Именно у них магия работает в полной мере, работает как естественный, постоянно действующий фактор.

Однако и платят они больше всего: они не могут, да и не хотят, жить «бытовой жизнью» - но это означает не только внутренние изменения, но и внешние трансформации: такие как отказ от старого образа жизни, старых социальных связей, иногда – реальный и полный отказ от «первой жизни» без каких либо гарантий того, что новая «магическая» жизнь будет лучше или проще.

Именно они являются и членами, и главами реальных Кругов, Орденов и Обществ. А чаще всего – идут своим Путем, не входя ни в какие социальные структуры, даже магического уровня. Именно с ними и через них реализуют своё Предначертание те или иные Высшие Силы.

Практику Рун неплохо бы определиться: кто он есть сейчас и куда он собирается двигаться дальше в практиках?

Чем особо хороши Руны: на любом из описанных уровней они «работают» - в той или иной степени, но дают соответствующие уровню и желаемые результаты. Поэтому не нужно сразу «замахиваться» на «профессионала» - если вы пока «любитель», то отработайте сначала этот уровень.

Для человека, который не изучает Руны системно, под руководством эриля, а практикует «по книгам» (Райдо) и вдохновению (Анзус), насыщает работу своим искренним чувством познания (Кано), следует соблюдать два правила при работе с Рунами:

1.Не усложнять практик мистическими элементами без точного понимания происходящего.

2.Творить магию только для себя и для близких людей. Но никак не на заказ чужим людям, тем более за плату.

ГЛАВА №3

МАГИ И МАГИИ

Маг и Сила

Отношение к магии в современном обществе весьма неоднозначно – от полного неприятия и непризнания до одержимости и спекуляций. Причём осознания понятия «Магия» обычно не происходит. Хотя в магии нет ничего, что нельзя было бы объяснить с точки зрения рационального мышления.

Магия – это умение вызывать точно определённые изменения согласно воле и намерению человека, а также предвидеть таковые. Если проще и короче: предвидеть и создавать будущее по своему желанию. В «оперативном виде» это обретенное умение попадать в нужное место, в нужное время и в нужном состоянии сознания (А.Платов)

Главной практической проблемой мага всегда является «своё желание». Встает вопрос: не навредит ли реализация желания мага окружающим, не будет ли противоречить реализация желания Высшей Воле, не принесет ли реализация желания неких непредсказуемых жизненных проблем в будущем для этого человека, не теряет ли человек чего-то более важного, исполняя именно это желание - либо как «плату», либо из-за того, что именно в это время нужно было делать нечто иное, более важное и нужное? Человек, который не задумывается над подобными вопросами либо глуп, либо имеет Высшее Водительство и уже реализованный маг.

Главной практической задачей мага является правильный выбор «технологий», которые помогут реализовать «желание». То есть речь идет о наработке «мощи». И тут крайне важно помнить о разделении магии на экологическую и неэкологическую.

Магия может быть экологической и неэкологической. Экологическая магия использует такие «технологии» и взаимодействует с такими Силам, что они развивают скрытые врожденные способности человека, позволяя получить долгосрочную пользу. То есть в экологической магии человек использует некие технологии, резонансные с его же непробужденными силами, его мощью. Эти технологии становятся, по сути, внешними инструментами пробуждения, применения и развития сил и мощи самого человека. В экологической магии крайне важно подобрать «технологии», которые не только строятся на неких архетипических принципах (экологичные для любого человека), но и подходящие лично для него самого.

Неэкологическая магия строится на использовании человеком неких «технологий», которые изменяют работу его психоэнергетики на более «продвинутый», «активный» режим – но никак не развивают сил и мощь человека, а только или используют его жизненный ресурс, или делают его зависимым от «технологии». При этом неэкологическая магия одна для всех – в её технологиях абсолютно не учитывается индивидуальность человека, получаемые «качества» и результаты всегда «внешние», зависят от постоянного использования технологии. Как только та «отключается» - все результаты сходят «на нет».

Главной мировоззренческой и духовной проблем ой мага является выбор Сил, которые будут вести его в практике (отсюда вытекает и выбор им «цвета» магии – об этом в следующих главах).

Есть три подхода:

Опереться на собственную Силу,

Взаимодействовать с экологическими Силами

Взаимодействовать с неэкологическими Силами.

Определимся вообще с понятием «Сила»:

«Сила» как качество : умение осознавать, контролировать и целенаправлять события собственной жизни.

«Сила» как действующий вселенский феномен: - это энергоинформационная система, способная взаимодействовать с энергией и управлять ею, целенаправленно структурируя энергию в определенные Силой процессы. Если речь идет о некой персонифицированной Силе – человеке, божестве, определенном эгрегоре – то говорят и о наличии у этой Силы осознаваемого качества « Силы».

Вообще из-за особенностей великого и могучего русского языка в плане термина «Сила» есть определенная путаница: «Силой» называют и качество («реализуемое умения и способность осознавать, контролировать и целенаправлять жизненные процессы»), и носителя этого качества. Даже если «носитель» не является существом, обладающим сознанием («сила Природы»), но его мы неосознанно как-бы наделяем качеством сознания.

Опора на собственную Силу – крайне важный и неотторжимый элемент практики любого мага. Именно собственная Сила «распоряжается» и действует на уже освоенном и подвластном жизненном пространстве мага. Именно по уровню развития и проявленности (подчеркну – именно «и проявленности») собственной Силы мага с ним будут контактировать и взаимодействовать Внешние Силы – более «сильные» чем он, но не входящий в паритетный договор со слабыми и несильными.

И, к сожалению, опирающиеся только на собственную Силу маги скатываются в конфликтные и деструктивные отношения с окружающей жизнью. Происходит это из-за того, что собственная Сила работает на уровне ране упомянутых структур рептильного комплекса и реализует «магическое мышление» - гипердоминантное, властное и страшащееся потерять свой статус и власть.

Если маг опирается только на свою Силу – его ждут большие проблемы, так как маг всегда стремится к революционным результатам своих практик, не удовлетворяясь имеющимся в его жизненном пространстве. То есть маг всегда направляет себя в сферу неизведанного, стремясь обрести там определенное Место и Положение. Никакой «прошлый опыт» может не помочь здесь – и тогда ведущая тебя Сила поведет в новом. Но не собственная – собственная сила хорошо «работает» только в известном и уже подвластном магу пространстве. Внешняя ведущая сила, поможет найти взаимодействие с Силами – хозяевами неизведанного пространства.

Опора на экологические Силы – это опора на те Силы, взаимодействие с которыми требует развития собственных сил и развивает собственные силы мага. Действуют они через архетипы Бессознательного – которые становятся своеобразными порталами входа Сил из их миров в мир человека. За счет такого «входа» архетипы человека начинают работать сверхнормативно, трансцентно выходя на новый уровень функционирования. Однако есть две особенности:

Человек должен развить себя (и качества собственной Силы) до определенного уровня, с которого Сила может функционировать в человеке (то есть инсталлировать фотошоп в МP3-плеер непродуктивно и невозможно)

Результаты работы экологической Силы в жизни человека не быстры, пролонгированы, и человеку нужно все время держать себя на самом высоком уровне самореализованности («идти с мечом в руке») и не требовать от Сил мгновенных результатов.

К экологическим Силам относят, как правило, природные Силы и древние Традиционные Пантеоны, только они должны соответствовать некой геноэтнической основе практика (так человеку-европейцу «экологично» взаимодействовать с Скандинавским, Славянским и даже в неком уровне Тюрским пантеонами, а вот с Египетским или Африканским – «неэкологично»)

Опора на неэкологические Силы – взаимодействие с некими социально-эгрегориальными, духовно-нечеловеческими Силами, а также чуждыми геноэтническими Силами. Контакт с ними крайне притягателен для тех, кто ищет Богатства, Власти, Секса, Мести – причем не желая никак меняться, считая себя уже сверхкрутым магом и достойным некой особой, высшей участи. При контакте с неэкологическими Силами от человека требуют только внешне малую плату с обещанием желанных результатов. При этом маг очень быстро получает желаемое и начинает доверять Силе. Вот тут он и попал.

Неэкологические Силы ничего не отдают насовсем – полученное от них магом является только приманкой, из-за которой он допускает Силы в себя и свой мир. Неэкологические Силы используют скрытые способности мага, но никак не развивая их, не давая долгосрочной пользы человеку, тратя большую часть получаемых жизненных сил человека для самих себя. В итоге полученную «наживку» эти Силы забирают, либо она оказывается неполезной или вредной, а Силы в определенный момент выбрасывают человека – и тому приходится самостоятельно разбираться со всеми социально-экономическими и духовно-психическими последствиями содеянного для него и через него.

Разные магии.

Рунная Магия принадлежит к изначальной европейской магической Традиции. Традиции, которая избежала и не допустила к себе воздействия восточных мистических учений, под влиянием которых сложилась Средневековая европейская Магия (хотя такие попытки постоянно предпринимались и предпринимаются практиками разных уровней).

Сплав эллинизма, Каббалы и мистических практик Европы создали магии Черную, Белую и Серую.

Вернее, дали магам то ли возможность, то ли искушение избрать свой «цвет».

Маг находится в системе взаимодействия и противоборства четырех Сил: Света, Добра, Тьмы, Зла.

В идеале маг ищет некую точку Равновесия, пропуская через себя действия противоборствующих Сил или инициализируя действие этих Сил в своем мире (хотя в любом случае эти действия идут именно через мага).

В соотношении самих Сил существует некая, изначальная Точка Равновесия. Маг, руководствуясь своими субъективными представлениями и влиянием на его психику избранных им Сил, сдвигает эту точку Равновесия в сторону той или иной Силы – нарушая Равновесие (зачастую при этом считая, что он наоборот восстанавливает Равновесие). При этом от Мощи и Силы самого мага, а также от его предназначения зависит – сдвинется ли Равновесие только в его жизни или сдвиг произойдет на большем жизненном пространстве, включая в себя и жизни других, не связанных с магом напрямую, людей.

Огромную роль играет соотношение Нравственности и Морали мага.

В основе практики мага всегда лежит интеллект – собственно, это и отличает «мага» от «шамана», «волшебника», «колдуна».

Однако интеллекту помогает разум и\или рассудок, чувства и\или страсть, духовный закон и\или потребности, а также упомянутые ранее нравственность и\или мораль.

Силы Света воплощают в себе Порядок, Закон и Власть.

Силы Тьмы воплощают в себе Хаос, Выбор и Свободу.

Силы Добра воплощают принцип «Хорошо каждому без вреда остальным» и реализуют план Творения.

Силы Зла воплощают принцип «хорошо одному за счет вреда остальным» и выявляют потенции, разрушающие план Творения.

Свет – Силы, реализующие интенцию отдельных людей обрести Власть и установит свой Порядок в жизни других людей, подчиняя их своему Закону (по которому должны жить они, но не он). Свету не важно, действует ли человек из чистого эгоизма, увлечен некой идеей или действительно хочет, чтобы «всем было хорошо».

Силы Света - эгрегориальные структуры той или иной степени древности, оккультности и открытости. Они «заботятся» о следовании групп людей и отдельных личностей законам Морали (которую устанавливают сами Силы Света) и жизни людей в неком «общем» уровне жизни, который постулируемо несет им счастье, добро и справедливость. В основе их действия лежат принципы Порядка, Закона и Власти.

При этом постулируется обязательная необходимость определенным группам людей следовать установленному Порядку, который обеспечивается конкретным Законом, который дан представителями Власти.

Для достижения целей всеобщего Света – общего счастья, добра и справедливости, Силы Света легко могут пожертвовать отдельными людьми, а то и группами людей, а также могут применять любые средства, подавляющие индивидуальность – создавая из групп людей одинаковых «членов общества». Как правило, организационные структуры Сил Света строятся на пирамидальном эгрегориальном принципе. «Одиночкой» Светлым Маг быть не может – он всегда включен в некую структуру. Его статус зависит от того, в каком иерархическом статусе находится он в эгрегоре.

Магия Света относится к неэкологической магии, разрушающей естественные психоэнергетические структуры человека.

Скорее всего, изначально Магия Света реализовала Изначальный План Творения, но впоследствии была использована эгрегориальными Силами созданного мира, начав реализовывать собственные планы.

Чистый Светлый Маг – человек не обладающий индивидуальной Силой, но у него есть способность пропускать через себя действие Сил Света, будучи их часто автоматическим аватаром. Он использует или его используют эгрегориальные Силы, реализуя через него собственные задачи и планы. При «отключении» его от эгрегора он превращается в простого человека, так как эгрегориальное подключение типа «Свет» не развивает в нем его индивидуальных магических Сил.

Светлый маг отдается к ним во Власть Силам Света или привлекает их себе в Помощь. Светлый Маг привлекает Силы в свою жизнь (которая не находится для его субъективного восприятия в точке Равновесия

Маги Света склонны к использованию социальных сил.

Тьма – изначальная базовая Сила бессознательного любого человека, выражающая интенцию Индивидуального и независимого развития. Это та Сила, которая определяет индивидуальные отличия людей и позволяет им реализовать Свободный Выбор вне общественных или традиционных установок – в том числе и вне неких базовых внутренних законов. Самая древняя и изначальная Сила, на основе которой было сделано первое Творение.

Строит свое проявление на принципах Выбора, Свободы и Хаоса. В сфере действия Тьмы приветствуется индивидуальность, стремящаяся к бесконечному развитию и познанию нового (в отличии от эгоизма, стремящегося стабилизировать уже существующее). Такая индивидуальность воспринимает окружающий мир как Хаос, в котором на самом деле отсутствуют некие Законы, Порядок и Власть, которым придется подчиняться, ограничиваться, служить – не смотря на то, что силы Света утверждают обратное. Во Тьме маг всегда может сделать любой Выбор, который обеспечивает его Свободу. Статус Темного Мага зависит не от его иерархического номинального положения, а от того уровня Силы и Мощи, которые проявлены в нем на данный момент.

Цель Тьмы – максимальное проявление индивидуальных сил самого мага вне зависимости от принципов морали (какими бы они ни были) и в зависимости от его нравственности, которая очень гибка и ситуационная (принцип Свободы, который обеспечивает ему наилучший Выбор в освоении Хаоса). В сфере действия Тьмы не работает ни один эгрегор, а сама Тьма подчиняется только архетипическим законам Бессознательного. При этом Статус Сильного принимается как естественное этологические проявление – Сильный в праве использовать слабого для необходимой пользы (то есть если Темный – вампир, то он в праве «выпить» человека, если тот насколько слаб, чтобы не защититься).

Чистый Темный маг – человек, обладающий максимальной Мощью, но часто не столь развитой Силой. Он асоциален и аэгрегориален, не включен ни в одну из социальных структур взаимодействий, не обладает ни ответственностью, ни обязательствами. Если он по той или иной причине оказывается близок к включению в любой эгрегор – тот или распадается, или «откупается» от мага. Он Одиночка в самом чистом виде, он не привязан ни к чему в этом мире и всегда готов Уйти – отсюда Чисто Темные Маги очень близки к Смерти, к Мирам Предков, к изначальному Хаосу. Древние Шаманы – наиболее близки к Чистым черным магам.

Чисто Темные Маги далеки как от эгоизма (который подчиняет их биологически обусловленному диктату низших потребностей), так и от альтруизма (который подчиняет их потребности жертвовать ради кого-то собой)

Как правило, подростки считают себя именно Чисто Черными Магами, ошибочно подменяя Свободу на вседозволенность, а независимость от морали – независимостью от нравственности.

У Чисто Темного мага именно его индивидуальная нравственность является основным стержнем его статуса как «темного».

Маги Тьмы склонны к использованию природных сил.

Добро – изначальная Сила, выражающая в тенденции сотворенной Вселенной следовать Плану Творения строго и без вариантов, не учитывая индивидуальных интенций проявлений частей Вселенной (которые могут идти в разрез с реализацией Плана).

Если следовать внешней христианской парадигме, то именно «добро» ведет к обретению частью Душ «царства небесного» после Страшного Суда.

В глобальном понимании «добро» проявляет себя и в том, что часть душ обретет «геену огненную». То есть каждый получит свое и план реализуется целостно.

Силы Добра способствуют целостности, гармонии и целесообразной продолженности всех жизненных процессов Вселенной в их единстве и непротиворечивости. В основе Добра лежит принцип «Хорошо каждому без вреда остальным». При этом «каждый», то есть отдельный индивид, способен осознанно пожертвовать чем-то, уступить ради блага общего процесса, в который включен и он – явно или нет. То есть проявляется зрелый альтруизм (в отличии от незрелого, который используют эгоисты для манипуляции незрелыми альтруистами).

«Белый Маг» в современном представлении – в нашем мире взаимодействует в основном с Силами Света (силами явного Порядка, Закона и Власти, поддерживаемых некими эгрегорами, как правило, социализированными), чаще всего ошибочно принимая их за Силы Добра. Он отдается к ним во Власть или привлекает их себе в Помощь. Часто происходит подмена – Силы Света берут мага во Власть вместо желаемых Сил Добра. Белый Маг привлекает Силы в свою жизнь (которая не находится для его субъективного восприятия в точке Равновесия , а существует изначально сдвинутая в сторону, в основном, Сил Тьмы и Зла – что не является одним и тем же). По зову или призыву, Силы, проходя через Мага, создают это желаемое равновесие (на самом деле нарушая изначальную объективную картину баланса Взаимоотношения Сил). Затем Маг определёнными ритуальными действиями сдвигает Равновесие в Сторону Света – ради собственной выгоды, пользы и планов.

Белый Маг чаще всего руководствуется интеллектом, разумом и управляющими ими чувствами, а также некими духовными Законами и Постулатами, которые есть мораль Света (которую он воспринимает за собственную нравственность).

Чисто Белый маг встречается крайне редко – в нем максимально должны быть проявлены индивидуальная Сила и Мощь, при этом Сила должна подчинять Мощь. А сама индивидуальная Сила должна быть воплощением Вселенской Силы Добра вне индивидуальных особенностей мага. Вселенская Сила Добра отдает Чистому Белому магу право быть ею в его зоне жизненной ответственности, не влияя на эту зону непосредственно.

Он безличностно, вне собственных амбиций и предпочтений служит восстановлению изначального Равновесия в протиборстве с последствиями воздействия представителей сил Зла. При прямом столкновении с силами Зла он «ставит» их на их место (если демон оказался в нашем мире, то Чисто Белый маг не уничтожает демона, а отправляет его в его дом – в «ад»).

Стать по своему желанию Чисто Белым магом нельзя – Силы Добра должны выбрать его по наличию уже проявленных Духовности, Нравственности, Силы, Альтруизма.

Зло – изначальная Сила, использующая интенцию отдельных частей Вселенной проявлять некие качества и потребности, которые приводят к противопоставлению Плану Творения. Из-за того, что вся сотворенная Вселенная таки живет именно в процессе Плана Творения (другого просто нет), то проявление отдельными её частями чего-то, противоречащего Плану может эту «злую» часть просто разрушить – как примерно попытаться повернуть поезд на высокой скорости в сторону – без наличия стрелок. Поезд сойдет с рельс и разрушится.

Во внешнем понимании «зла» силы зла мешают душам обрести «царство небесное» после Страшного Суда . В глобальном понимании Зло помогает отделить «зерна от плевел», постоянно подвергая части Вселенной тестам на соответствие Плану и помогая части Душ обрести свой мир, который соответствует их индивидуальности – «геену огненную».

Силы Зла способствуют раздробленности процессов Вселенной, противопоставлению процессов «своих» «чужим», при этом «чужие» процессы разрушаются, подчиняются, дестабилизируются. В основе Зла лежит принцип «Хорошо одному за счет вреда остальным». При этом «один» имеет полное право на ресурсы и жизнь любого другого, нанося ему явный вред. То есть проявляется незрелый эгоизм (в отличии от зрелого, который склонен проявлять осознанный альтруизм).

По сути Зло и Добро являются взаимодействующими Силами и вступают в явное противостоянии только при неуместном и несвоевременном вмешательстве противоположной стороны в некий процесс – положим, в жизнь человека. Так, если человек совершил некие негативные поступки, осознанно сделал Злое дело, то Силы Зла начнут его испытывать на «принадлежность к Злу»: положим, нашлют на него порчу. И пока человек не осознает, что причина порчи не в людях вокруг, а не в нем – Силы Добра не должны его исцелять. И силы Зла в праве отстаивать порчу и обессиливать несвоевременное целительство.

Равно, когда человек начинает ставить себя на сторону Добра, силы Добра начинают проверять его на «принадлежность добру». Причем это испытание трудней, так как они не только ставят его в условия, где он может применить Добро, но и в ситуации, где легче, правильней и естественней проявить Зло. Но даже в такой ситуации, Силы Добра патронируют человека и Силы Зла не в праве его забрать, пока его «принадлежность» не будет явно проявлена и он использует или откажется от всех предложенных возможностей выбрать «сторону Добра».

«Черный Маг » в современном представлении – взаимодействует в основном с Силами Тьмы (силами изначального Хаоса, Свободы и Выбора), к сожалению, чаще всего принимая их за Силы Зла и ведет себя соответствующим образом. Он отдается к ним во Власть или привлекает их себе в Помощь. В наше время чаще всего над Магом совершают подмену – Силы Зла приходят вместо Сил Тьмы. Чёрный Маг привлекает Силы в свою жизнь (которая субъективно не находится в точке Равновесия, сдвинутая в сторону, в основном, Сил Света и Добра – что, как вы уже знаете, далеко не всегда одно и то же) и Силы, проходя через Мага, создают именно это «равновесие» (на самом деле нарушая изначальную объективную картину баланса Взаимоотношения Сил). Затем Маг определёнными ритуальными действиями сдвигает Равновесие в Сторону призванных Сил – ради собственной выгоды, пользы и планов.

Черный Маг чаще всего руководствуется интеллектом, рассудком и управляющими ими страстями, а также посылами индивидуальных потребностей, которые он принимает за мораль Тьмы или Зла (но на самом деле она есть его собственной нравственностью).

Чисто Черный маг – в нем должны быть максимально проявлены индивидуальные Мощь и Сила, при этом Мощь должна преобладать над Силой. Индивидуальная Сила такого мага подменяется Вселенской Силой Зла, которая через мага воздействует на его зону жизненной ответственности. Чисто Черный маг активно противоборствует Силам Добра, восстанавливая изначальное Равновесие, при столкновении с представителями Силами Добра отторгает их в их «зону ответственности», как правило, влияя на их жизненное пространство (то есть при столкновении с каким-то из Белых он не будет вызывать его на «бой», а создаст ему крайне тяжелую жизнь – так чтоб тот ушел из зоны, которую Черный считает своей). Прямое противоборство происходит только в случае действия через Чисто Черного мага Силы Вселенского Зла в столкновении с сильным Чисто Белым магом – причем на своей территории.

Стать самостоятельно Чисто Черным магом нельзя – Силы Зла должны выбрать человека за уже проявленные Мощь, Нравственность, Эгоизм и преобладанием требований Потребностей над духовностью. При этом маг должен абсолютно осознанно отказаться от сил Добра и принять Силы Зла как те, что управляют его жизнью. Чисто Чёрный маг наделен такой Властью, что ему не нужно никакое «общественное признание», так как «общество» (собственно любого человека кроме себя) он считает абсолютно незначимой величиной.

Как правило, между Чисто Белыми и Чисто Черными магами сохраняется равновесие и нейтралитет – просто Силам Зла нечего делать на стороне Сил Добра (как птица не выживет в воде), а Силам Добра – нечего делать на стороне Сил Зла. Они защищают свои территории, разбираясь с «нарушителями». И если какой-то человек осознанно поместил себя во Зло, то Чисто Белый маг не будет ему помогать без его просьбы, не будет вмешиваться в его выбор.

Светлый Белый маг – самый бесчеловечный и принципиальный вариант мага. Он убежден, что все его действия несут Добро и Свет всем людям и крайне необходимы для них. Как правило, именно эти маги приносят глобальное Зло человечеству в целом, создавая разнообразные глобальные социальные эксперименты по типу «счастье для всех» за счет глобального контроля и внедрения в каждого «чипа добра и послушания».

Темный Белый маг – самый сильный из всех магов, склонный к взятию индивидуальной ответственности за судьбу как отдельного человека, так и всего человечества, причем без корысти и созависимости.

Светлый Черный маг – наиболее часто встречающийся вид Светлых магов, проявляющих ту или иную степень «черноты», стремясь к Власти. Как правило, им не хватает Личной Силы и они, так или иначе, зависят от морали, при этом стремясь к явной Власти, выражающейся в общественном признании. Хотя они и считают людей чем-то низшим, но без их страха и подчинения они не могут жить. Через них Силы Зла используют эгрегоры Сил Света для своих целей.

Темный черный маг – сложный вариант, как правило воплощенный в магах, которые не смогли в достаточной степени отстоять свою индивидуально-нравственные убеждения и являются ведомые страстями вне контроля разума.

Серый Маг – постоянно находится в районе Точки Равновесия и изначального баланса Сил. Тонко играя на противодействии Сил Света и Тьмы, Добра и Зла, не отдаваясь ни одной из них, не служа ни одной из них, но либо сталкивая их, либо привлекая Договорами, сдвигает Равновесие в нужную ему сторону – то в сторону Света, то Тьмы, не нарушая баланс Зла и Добра.

Серый Маг чаще всего руководствуется признанием своей целостной природы, в которой есть как страсти, так и чувства, как рассудок, так и разум, как интеллект, так и инстинкт, как индивидуальные потребности, так и потребности духовного роста. Он живет индивидуальной нравственностью, зная законы морали, но не следуя им в своей реальной жизни.

Путь Серого Мага наиболее близок к сути Пути Рун.

Кроме того, в современной эзотерике еще выделяют типы неких «природных» магов, которые как бы находятся в центр равновесия, взаимодействуя и используя определенные Стихии, к работе с которыми они более склонны. Отсюда Зеленая магия, Красная магия и т.д. Эти маги более склонны к Темной стороне, так как предпочитают использовать естественные силы и стремясь к независимости от социума.

Также можно выделить магии по «традиционной ориентации» и используемым методам работы: Магия Севера (в основе – Рунная Магия), Магия Каббалы, Египетская магия, Вуду, Китайская Магия, Энохианская магия, Церемониальная Магия и т.д. Все они имеют свои особенности и сдвиг в ту или иную сторону – чаще в сторону Тьмы.

Некоторые из них принадлежат к «новоделам», растущим из процессов романтического неоязычества начала 20-го века. Яркие представители таких магий – современная Викка и Друидическая магия - они прочно завоевали место в современной эзотерике. Особой магии в них реально нет, зато много красивых и несложных ритуалов, работы над самогармонизацией, медитаций и т.д.

В выше приведенной классификации эти магии находятся на уровне серой магии с уклоном то в Тьму, то в Свет – но без особых претензий. Прежде всего из-за того, что реально сдвинуть Равновесие этим магам не удаётся.

Каким Магом быть – решает сам человек.

Хотя есть некие врожденные индивидуальные особенности, которые склоняют человека либо к Белому, либо к Черному, к Свету или Тьме. Оттуда уже можно встать на путь Серого Мага – опирающегося только на себя и собственные Силы. Или вообще войти в Традицию, где не существует выбора Цвета. Но это самый непростой Путь в магии.

По сути – выбор «Цвета» зависит от моральной и нравственной мирровозренческой ориентировки Мага.

В настоящей Рунной Магии не существует разделения на магию Белую или Чёрную.

Рунная Магия – в её основе лежит плотный сплав взаимодействия Воли человека с изначальными неперсонифицированными Силами Созидания – коими являются Руны и с персонификацией этих Сил - пантеоном Девяти Миров.

Именно эти Силы ведут практика Рун по его индивидуальному жизненному Пути, который внезапно оказывается слитым с Путями Силы и Творения.

Силы ведут Практика Рун как безличностно – в виде советов и действий Рун, так и персонифицировано – в лице Норн, Асов и Ванов, а также других персонифицированных Сил Северного Пантеона. Советы Рун как таковых дают возможность сознанию человека выстраивать свои планы не противореча глобальному плану Творения. Советы персонифицированных Сил делают человека участником, помощником и исполнителем неких Высших Задач, коими персонифицированные Силы наделены Свыше. Выполнение ими этих задач служит так или иначе реализации Плана Творения.

Крайне важно помнить: Силы девяти Миров не дают денег, богатства, любви и комфорта. Они дают человеку возможность обрести свой Путь, наделенный Высшим Смыслом – при этом на обретенном Пути деньги, любовь, комфорт могут выступать как необходимые ресурсы для движения дальше. А могут и не выступать.

Практику Рун, а тем более Рунному Магу (Эрилю) приходится очень внимательно и напряженно относится к Водительству на Пути. Ему приходится через свою жизнь реализовывать Три Потока Воли:

1.Поток Воли Рун, который использует жизнь эриля, как полотно реализации некого Высшего Плана, созданного Единым (Творцом, Богом, Всевышним – неким изначальным Демиургом).

Если практик обращается через Руны к Норнам за советом – то именно этот поток весьма жестко будет осью жизни эриля. То есть он будет превалировать над его индивидуальной Волей и жизнь практика обретет характер некоего неизбежного фатума.

2. Поток Воли Асов , который использует эриля, как будущего и настоящего, ценного и незаменимого в своей роли бойца Рагнарока – неизбежного этапа в процессе реализации Плана Творения и жизни каждого человека, вступившего Путь Рун.

Для этого Асы дают практику непростые жизненные ситуации, в которых вам придется проявить силу и мощь – если вы обращаетесь через руны к Асам.

3. Поток собственной Воли - собственных планов, желаний и битв – который по равнозначности как для человека так и для Вселенной, не меньше как Высшего Плана, так и плана Рагнарока.

Можно не обращаться через рунный набор к Асам или Норнам, либо к Единому (никак не отраженному в известных северных мифах). Соответственно, не получать ни Поток Воли Рун, ни поток Воли Асов – но тогда ответы рун будут просто информацией и активацией только личных сил Мага (не «эриля» - эриль все же знает и учитывает силу и волю Асов и Норн). И жизнь его будет в малой мере обеспечена Высшим Водительством – зато будет иллюзия Свободы. В этом случае символы рун, нанесенные на плашках набора, будут только знаками, которые нужно расшифровать и через них сознание практика будет получать информацию от его внесознательных уровней психики.

Обращаясь же к Асам и Норнам, обращаясь к Единому эриль получает Водительство, но лишается иллюзорной свободы выбора, осознавая, что свобода есть единственность верного выбора, сделанного однажды и навсегда. Причем выбора не «чего хотеть» или «что делать», а «кем быть» и «с Силой кого идти».

Отсюда есть совет тем, кто работает с Рунами, но не видит в себе необходимости отдаться на глобальную волю Норн и Асов, отдавая свою жизнь как дар для Высшей Воли, лишая себя возможности выбора жизни, наполненной человеческими смыслами:

Не нужно все время при работе с рунами обращаться к Асам или Норнам. Делайте это только при явной необходимости разрешения сложных ситуаций или выхода на новый, кардинально другой, уровень развития.

По крайней мере, не тревожьте лишний раз Асов и Асинь, связанных жестким предначертанием Рагнарока.

Предсказания: что нужно для успешной практики

Из «Руны: начало» (НИКА, Киев)

Как я уже упоминал, руны используются (и весьма широко) для предсказаний. Для этой практики необходим ряд магических атрибутов.

В зависимости от уровня работы с Рунами расширяются и усложняются инструменты работы. Однако они обычно не расширяются дальше рунного набора, предсказательного полотна, мешочка для набора и небольшого количества ритуальных предметов - браслетов, личного амулета, чаши, магического жезла, свечей, кристаллов, благовоний. Углубление работы происходит не за счет множения артефактов, а за счет их усложнения. Так от простого прорисованного набора переходят к выжженному, затем прорезанному. Более глубинный уровень работы дает набор с нанесенными именами рун и богов скандинавского пантеона, чья помощь согласуется с действием руны. Но такой уровень предполагает очень системный подход, прямое ученичество у мастера рун и т.д.

Рассмотрим необходимые инструменты для самого простого, но весьма эффективного уровня работы. Сразу предупреждаю - не старайтесь искусственно повысить уровень работы и усложнять сам процесс предсказания - тогда ответы Рун будут сложны и непросты для выполнения, а жизнь начнет давать уроки крайне непростые для прохождения.

Рунный набор - основной и единственный инструмент предсказаний. Остальные предметы лишь сопутствующее дополнение. Традиционные материалы для набора - дерево, камень, кость. Дерево является наиболее предпочтительным материалом, оно обладает и хорошей энергоструктурой, и мягко сливается с энергетикой человека. Камень - материал весьма серьезный и требует от работающего с ним собственной мощной энергетики. Кость - сейчас материал небезопасный. В древности кость для набора бралась от животного, принесенного в жертву по определенному очистительному ритуалу, отправляющему дух животного в высшие сферы тонкого мира, в услужение определенным божествам. Сейчас, к сожалению, через кость идет мертвая энергия, что опасно для здоровья владельца.

Где взять набор? Можно сделать самому (об этом ниже), можно приобрести. При приобретении набора нужно учитывать ряд факторов. Лучше всего, если набор сделан Мастером Рун - он настроен и готов к работе в полной мере. Набор, изготовленный производственным способом, можно «оживить» (соответствующая методика описана мной в другой работе, посвященной сугубо рунным предсказаниям). Но он должен быть «рабочим». Итак:

1. Плашки набора должны быть прямоугольными, но никак не квадратными или круглыми. Иначе понять прямое или обратное положение будет очень нелегко.

2. Изображение Рун должно соответствовать традиционным. Особое внимание обратите на изображение Рун Феху, Наутис, Эйваз, Совелу, Дагаз. Неправильное изображение Руны дает неверную подсознательную реакцию и, как следствие, влияет на правильность понимания ответа.

3. Материалом должно служить дерево. Каменный набор будет дорог, а качество работы на простом уровне абсолютно не будет отличаться от деревянного. Избегайте наборов из обожженной глины - они склонны воплощать в вашей жизни самые негативные и стрессовые ситуации.

4. Изображения Рун должны быть либо прорезаны и окрашены, либо выжжены. Избегайте набора с «вытисненными» по форме рунами - их энергетика весьма слаба.

Существуют так называемые «рунные карты». Они делятся на два вида - практически наборы, где на карте просто изображена Руна (часто неверно), и аналоги карт Таро с изображением мифологических сюжетов, соответствующие толкованиям Рун. Карты первого типа энергетически слабы, и лучше изготовить свой рунный набор по предлагаемой ниже методике. Карты «с картинками» предпочтительней, но встречаются редко. К тому же они требуют знания хотя бы основ скандинавской мифологии.

Самостоятельное изготовление набора. Оно не столь просто, как обычно анонсируется в распространенной литературе. Необходим и соответствующий настрой, и ритуалы - в том случае, если вы собрались делать набор из дерева. Но! Как показывает практика, для весьма успешной работы на простом, реальном уровне весьма эффективным является набор на картонной основе. Во-первых, основа тут все же деревянная (целлюлоза). Во-вторых, он легок в изготовлении. В-третьих, легко восстанавливается при потере руны и свободно носится с собой. Вы можете сделать его или в форме набора (размер плашки около 1,5 х 2,5 см), либо в виде карт - как вам удобно. К тому же такой набор дает больше информации, чем энерговоздействия - и на нем лучше учиться делать первые шаги, не боясь собственных ошибок и их последствий.

Инструменты и материалы. Из инструментов вам понадобятся нож для резки картона, линейка, карандаш и то, чем вы будете наносить руны. Это может быть фломастер, маркер, краски. Как правило, выбранные инструменты следует собрать вместе, завернуть в белую ткань и на недельку положить в укромное место, чтобы ослабить уже существующие энергосвязи предметов с людьми и реальностью. То же касается и материалов. В идеале лучший материал - плотный картон с белым покрытием хотя бы с одной стороны. Так как набор должен выглядеть эстетически красивым, то на поиск материала следует затратить усилия.

Что делать перед созданием набора? Прежде всего, подробно обдумать и спланировать внешний вид набора: удобный размер плашек, возможности закругления углов, цвет рун... Хорошо потренироваться в написании рун. Следует обрести нужный настрой - вы все же будете создавать «средство связи» с вашим будущим, с высшими силами, создавать советчика и помощника. Настройку начните хотя бы за неделю - размышляя, читая литературу, готовя материалы. Можете подобрать соответствующую музыку, благовония, свечи. Следует точно избрать день изготовления набора. Согласно традиции руны начального уровня делают либо в среду, либо в пятницу. Среда - день Одина, верховного мужского бога-аса у скандинавов. Здесь набор будет более логичен, последователен. Пятница - день асиньи Фрейи, покровительницы женской магии и интуиции. Набор, сделанный в пятницу, будет давать более интуитивные ответы, неожиданные ракурсы ситуаций. Но если ваш рабочий распорядок предполагает другой свободный день - не усложняйте свою жизнь, делайте набор в удобное время. Тоже касается времени суток. Традиционно руны делают в «переломные» точки - рассвет, закат, полдень или полночь. Но можете и не выдерживать традиции - простой уровень это не предусматривает.

Как делать набор? Подберите сначала соответствующую обстановку. Хорошо, если это будет где-то на природе - лес, горы, около водоема. Подойдет и собственный сад или даже лоджия с цветами. Но можете все делать дома, в привычной обстановке - сила набора от этот не пострадает. Главное: вас никто не должен беспокоить около часа, вы не должны никуда спешить и о чем-то беспокоиться. Возможно, вам захочется поспать после создания набора: процесс энергоемкий. Хотя не исключен вариант и активного подъема энергии.

Приготовьте место и приготовьтесь сами. Желательно в этот день слегка попоститься, энергетически насытиться (в традиции этому моменту предшествует месячный пост). Разложив инструменты перед собой, включив музыку, воскурив благовония и т. д., сосредоточьтесь. Четко осознайте свою цель и решаемые задачи. Затем решительными и точными действиями расчертите лист картона на 25 прямоугольников и начните их вырезать. Вырезав, положите перед собой на чистый кусок белого полотна (в нем были инструменты), всмотритесь в них и, мягко касаясь, выберите наиболее подходящий, по вашим ощущениям, прямоугольник для первой руны, Феху. Положите его перед собой, вглядитесь в него и постарайтесь увидеть руну на белом фоне. Только после этого точно и уверенно нанесите руну. Какой вы выберете цвет - ваше дело. В древности обычно руны окрашивались красками, иногда даже кровью мастера рун. Сейчас это абсолютно не обязательно. Цвет влияет на уровни воздействия набора на ваше сознание и окружающий мир. Красный дает большую энергию материального плана. Синий либо голубой - энергию знания, одухотворенности. Зеленый - взаимопонимание. Часто употребляют черный цвет: в северной магии это цвет привлечения-собирания всего необходимого и последовательного проявления в желаемой форме.

Изображайте руны точно и четко, избегайте стилизаций и украшательства, особенно в вашем первом наборе. А наборов может быть несколько, набор может создаваться и для серьезного, специального предсказания. Положим, вы задумали какое-то дело, и для того, чтобы оно исполнилось, вы создаете набор для анализа-предсказания именно этого дела, после предсказания складываете набор, перевязываете его тройной нитью (красной, черной и синей) и прячете. После того как событие произойдет, набор сжигают. Так же вы можете сделать наборы только для предсказаний себе, предсказаний другим либо предсказаний по вопросам любви, бизнеса и т. д. Учитывая не слишком высокую энергетичность картонного набора, такое «разделение сфер влияния» позволяет более мощно сконцентрировать силы и сделать предсказание более эффективным.

Что делать позднее? Создав набор, оставьте его на белом полотне, выложив по схеме Футарка. Так набор должен пролежать до следующего утра. После этого вы можете начинать активную практику предсказаний, при этом набор следует постоянно носить с собой не менее месяца (имеется в виду основной, личный, набор).

Предсказательное полотно. В традиции руны всегда раскладываются на специально сделанном полотне. Оно символизирует собой пространство Вселенной и Времени. Нанесенные на нем магические узоры и надписи как бы охраняют Закон и Порядок, на которые опирается человек, планируя и осуществляя собственную деятельность. В зависимости от уровня работы будет и уровень как сложности, так и магичности наносимого на полотно. В традиции полотно обязательно создается самим человеком (в отличие от возможности работы покупным набором). Создание полотна - дело не однодневное. Подходить к нему следует основательно, просчитывая каждый узор и стежок. Чаще всего полотно именно вышивают. Такой серьезный подход предполагает решение продолжать работу с рунами весьма долго и серьезно. Изображение на них, как правило, берется из европейской культурной традиции - славянской, скандинавской, кельтской. При подборе изображения ориентируйтесь на работу с рунами. Вы как бы предлагаете рунам предполагаемый рисунок и спрашиваете: «Нужно ли его вышивать на полотне?» И лишь при ответе «Да» (см. ниже) вы наносите выбранное на полотно.

простом варианте ваше предсказательное полотно тоже должно быть простым. Чаще всего оно белое, синее, алое, зеленое - ярких, естественных цветов. Размер его должен быть не очень маленький, на нем должны помещаться рунные расклады вашего набора. В принципе, можно каждый раз использовать и чистый белый лист, а в экстремальных случаях - класть руны на обычную поверхность.

Рунный мешочек - это обязательный атрибут: место жизни-хранения вашего набора. Как и полотно, он создается на серьезном уровне, может быть украшен самыми разнообразными узорами и символами. Вы можете подобрать уже готовый мешочек, но обязательно дополните его собственным творчеством. Для простого уровня и мешочек может быть простым. Главное условие - наличие завязки и свободный размер: в нем должны помещаться и сам набор, и предсказательное полотно. Часто делают мешочек из кожи - для картонного он предпочтительней, он более жесток и не позволяет картону деформироваться. Из этих же практических соображений мешочек для картонного набора делается более плоским. Если у вас много наборов, то абсолютно не обязательно помещать каждый в отдельный мешочек. Они могут храниться завернутые в кусочки ткани. Цвет их должен соответствовать назначению набора: для размышлений - синий, для действий - алый, для денег - зеленый и т. д.

Так как именно в мешочке вы будете носить набор с собой, то делайте его крепким и немарким.

Сопутствующие атрибуты. Они не обязательны, но если уж вы решили их применить, то следует применять верно. К сопутствующим атрибутам относят обычно музыку, благовония, свечи. Музыка должна быть связана с этническими европейскими темами: кельтская, славянская либо мистическая или композиции «Энигмы» либо Эньи. Не следует применять индийские мантры либо тяжелую, деструктирующую музыку. Благовония должны быть естественными и лучшего всего хвойными, стимулирующими работу головного мозга. Свечи традиционно применяют синие либо голубые, но о цветовых значениях я уже упоминал. Главное - цвет свеч должен быть ярким, а сама свеча - блестящая, гладкая. В традиции перед сеансом иногда выпивают глоток темного пива, посвящая его асу Одину - покровителю рунных предсказаний. Но это уже на ваш вкус.

Руны: практика предсказаний

Гадание или предсказание? Эти два термина вроде бы синонимы, но на самом деле очень различны. Гадание - способ узнать будущее, поймать на фортуну, на случайность - выйдет или нет? Недаром основной способ гадания осуществляется на колоде 36 листов - по сути игровой колоде. Гадание - всегда игра с судьбой. В гадании, что выпало, тому придется сбываться. А угадывается весьма жестко только один, не всегда наиболее вероятный либо лучший вариант будущего.

Предсказание - это способ осознать, понять и подействовать на будущее. Все древние системы (Руны, И-цзин, Таро...) являются предсказательными. Назначение предсказаний - увидеть возможности будущего, понять, чем из прошлого они обусловлены и как следует вести себя в настоящем для получения лучшего (из предоставленных в предсказании) варианта. Предсказание всегда как бы обобщенное, вернее, универсальное. Задача предсказующего - общее значение Руны осмыслить в реальной индивидуальной обстановке. Предсказание показывает человеку его возможности быть свободным.

В Рунной системе мировоззрения сила всегда принадлежит человеку. Мы можем и должны осуществлять выбор и следовать ему. Есть Творец и есть человек. Руны - подсказки Творца человеку, то есть - вам. Подсказки о самых верных поступках, о самых лучших делах, о самых важных событиях. Рунное предсказание - возможность прочитать и понять даваемые нам знаки.

Хотя Рун 25, среди них есть симметричные и несимметричные. У несимметричных есть два положения: прямое и обратное (перевернутое). Значения положений отличаются. Несимметричные Руны как бы имеют две стороны проявления, и какую человек выберет - так и пойдет процесс. Часто значение обратной Руны отождествляют с чем-то плохим и темным. На самом деле при обратном положении человеку просто приходится решать некие конфликты, с борьбой получать необходимое либо, наоборот, пережидать это время. То есть следует приложить усилия. В прямых и симметричных рунах все происходит более-менее гладко и легко. В прямых ситуации более явные, чуть ли не демонстративные. А вот в перевернутых все скрыто и завуалировано. Например, Руна Анзус - «уста», Руна общения, обмена и получения информации, ее приятия и доверия. В прямом положении мы, «открыв рот», слушаем собеседника и, вдохновляясь его речью, идем на действия. Либо сами явно и открыто говорим о чем-то. А обратное Анзус - «молчание». Но молчание красноречивое. Мы молчим, но всем своим видом показываем отношение к ситуации. Либо мы вроде бы не приняли точку зрения собеседника, отвергли ее, а информация все равно в ней есть, только мы ее не хотим замечать. Вот она и толкает человека по своему пути подсознательно, скрыто, неявно.

Основной способ выбора Рун. При работе с деревянным набором Руны можно выбирать по-разному: доставая из мешка, перебирая в руках, буквально подбрасывая над предсказательным полем. Набор картонный предполагает два варианта выбора. Первый - «тасование» Рун и выкладывание их как карты. При этом Руны держим «рубашкой» вверх и снимаем Руны сверху колоды. Тасуя, следует очень точно следовать ощущению - когда остановиться. При этом вы можете сразу заполнять расклад либо перед каждым пунктом делать новую перетасовку. Второй способ: Руны в закрытом положении раскладываются на полотне в виде круглого «пятна» весьма хаотично. Перемешивают Руны круговыми движениями руки. Вращая против часовой стрелки, вы привлекаете к себе ситуацию, втягиваете ее в свою жизнь. Вращая по часовой стрелке, вы внедряетесь в ситуацию, входите в новое, в будущее. Задав вопрос, вы проводите рукой над Рунами и берете ту руну, которая «откликнулась»: пошло ощущение тепла, толчок, иногда рука сама опускается либо не двигается дальше. Водить рукой нужно мягко, не напрягаясь. Руну вы кладете на пункт расклада в закрытом положении.

Как проводить сеанс. Очень важно, чтобы после прочтения поданной здесь информации у вас не сложилось впечатление, что Руны - это либо совсем просто, либо поданная информация сильно упрощена. Рост в мастерстве Рун подразумевает и увеличение как сложности работы, так и углубления информации. Но каждый уровень имеет свою границу простоты - именно она необходима для успешной работы. Это относится и к сеансу Рун. Конечно, можно окружить это все высокой и сплошной ритуализацией, подбирать специальное время, одевать специальную одежду, громко читать заклинания и т. д. На предлагаемом нами уровне это только ухудшит результат. Простота - вот залог успеха. Ваша задача - привести себя в нужное состояние: сосредоточиться, успокоиться, сконцентрироваться на рассматриваемой проблеме и на предстоящем сеансе. Разверните полотно, разложите руны. Хорошо, если вы заведете специальный дневник для записи хода предсказаний. Напишите дату, проблему, задаваемый вопрос, определите: какой расклад вы решили применить. Положив руки на руны, поздоровайтесь с ними и попросите о помощи. Затем четко задавайте вопрос и начните выбирать руны.

Предсказательные значения Рун

Из «Руны: практика предсказаний»(Акубенс, Харьков)

Как уже упоминалось, Руны имеют как минимум три аспекта: предсказательный, духовный, магический. Предсказательный аспект открывает нам видимые, явные, как универсально-вселенские, так и повседневные проявления Рун в нашем мире. Именно с их познания, изучения и постижения начинают свой путь в Рунах. И это аспект, который можно максимально использовать для повседневной жизни - даже не получив посвящения и прямого обучения.

Толкований Рун довольно много – и ни одно из них не может быть полным и окончательным. Руны – это Вселенная. Познание их всегда несет новые горизонты непознанного. Единственный выход – ощутить Руны сердцем, цельно, неразрывно с собой и Космосом. Но для этого необходима тщательная и осознанная работа.

Предлагаемые толкования отнюдь не претендуют на полноту – каждая из моих книг дает новые аспекты и уровни толкования. Однако здесь отображено главное: Руны не просто описывают ситуацию. Их ценность в осознании возможностей, получении предупреждения и дачи совета наилучшей линии поведения. Причем совет лучше принять безоговорочно. В нем – максимально прямой путь к успеху и обретению целостности. Если принять совет тяжело – обратитесь внутрь себя и честно признайте: что мешает сделать новый шаг вверх и вперед – к себе?

В описании Рун задействованы следующие аспекты:

СМЫСЛ: здесь отражены общие традиционные символические и общеуниверсальные смыслы Руны.

СИТУАЦИЯ: здесь отражены событийные факторы, проявляющиеся при активации Руны в жизни.

ВОЗМОЖНОСТИ: здесь показано, как человек может использовать создавшуюся ситуацию.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: здесь показано, на что следует обратить внимание в ситуации - это внешне незаметно и может создать серьезные проблемыСОВЕТ: совет рун, как духовного учения - лучшее поведение в создавшихся событиях.

| |
Эриль

ОЛЕГ СИНЬКО

КНИГИ,

СЕМИНАРЫ, УСЛУГИ

Олег Анатольевич Синько

- практический психолог, эзотерик, эриль (мастер рунной магии),

мастер-учитель Рейки.

Имеет два высших образования –

преподаватель математики и практический психолог.
С 1998 года вышел на профессиональный путь эзотерика и психолога. Основой его жизненной направленности является Путь Рун, древнее европейское духовно-магическое учение. Олег Анатольевич живет и работает в Рунах с 1988 года, после получение Силы мастера Рунного Круга. Кроме своей основной эзотерической специализации он является мастером-учителем Рейки и знатоком внутреннего Фен-шуй. Также ему принадлежит современная разработка «Лилы» - изначального учения о Карме.

^ В основе практик – современные интерпретации традиционных магико-духовных систем, сделанные в ключе вышеперечисленных направлений.

В изучении и преподавании Рун особое внимание уделяет взаимодействию Рун и сознания человека, как базы раскрытия самореализации и личностного роста. Как представитель древнего, традиционного учения в основе мировозренческой концепции ставит главную и естественную ценность человека – семью. Семью, являющуюся сосредоточением развития Рода и основой развития как духовной, так и магической силы в человеке. Магия в его изложении - естественная сила, позволяющая и более глубоко познать мир, и максимально полноценно проявить себя для мира.

Ведет активную практику создания рунных амулетов и оберегов. Обладая редким даром создания магических предметов («дар Велунда» в понятиях магии Севера) создает артефакты, которые помогают пробудить и развить в человеке глубинные индивидуальные силы необходимые для полноценной самореализации.
Книги О. А. Синько: «Руны: простое начало», «Рунные ряды», «Руны: матрицы и карма», «Руны: практическая магия», «Руны: исток жизни», «Славянские Руны», «Лила - уроки кармы», «Руны: практика предсказаний», «Руны: магия и символика», «Руны: психология в предсказаниях», «Рейки: открытые врата», «Сценарии и сценаристы нашей психики», «Поиск родственной души» и другие.

e-mail

[email protected]

сайт «Шелест Иггдрасиля»

сайт «Листья ясеня»

Группа по практикам «В Контакте» http://vkontakte.ru/club8026046
организаторы и представители:

Одесса

097-3523888 , Ирина

Днепропетровск
Киев

063-4997936, Виктория

Симферополь

050-3989314, Ирина

Москва

«Новые игры (New Games)»

http://ngcorp.ucoz.ru - информационный сайт

Рабочие телефоны:

+7-495-287-34-31 +7-926-751-47-99 +7-926-903-48-49

Семинары Олега Синько

РУНЫ :

Руны: простое начало

Руны: магия предсказаний

Руны: углубленные практики

Руны: Факторы Пути

Славянские Руны: предсказания и магия.

Новогодние практики Рун.

Руны: практики Дня Рождения – индивидуальный год.

Славянские Руны: мировоззрение Рода.

РЕЙКИ :

Рейки – 1ступень

Рейки -2 ступень.

Дыхание Праной (цикл семинаров)

Вещи в теле: работа с интроектами

Чакры и поля: методики работы

Рейки: мастер-целитель(индивидуально)

^ СЕЙТ («женская магия»:

Женская магия - исток родовой силы.

Расширение сознания и ВнеТелесныйОпыт

«Человек и Эгрегоры – как жить и взаимодействовать»

Агисхьяльмы и Духи

Шаманство – Путь к Себе

Сила Пращуров – углублённые практики родовой силы

(индивидуально)

Ореол очарования.

Мужское и женское - сексуальность

ЛИЛА

Лила - игра кармы (цикл семинаров)

^ ВНУТРЕННИЙ ФЕН-ШУЙ

Внутренний фен-шуй (цикл семинаров)

ПСИХОЛОГИЯ

Поиск истинного «Я» и настоящей Цели

Привлечение родственной души.

Любовь –ступени к вершине (цикл семинаров)

Человек в потоке денег.
Семинары Мастера представляют собой весьма гибкую систему в плане изучения и применения полученных техник в реальной жизни. Их можно проходить как отдельно, так и в системном формате. Человек может подобрать сам наиболее удовлетворяющий его формат и темп прохождения семинаров и овладения полученными техниками и методиками.
Курс системы саморазвития человека

«Иггдрасиль»
Название курса «Иггдрасиль» - это имя Мирового Древа в Северной мифологии, великого Ясеня, оси и основы Вселенной. Иггдрасиль – базовая структура существования и развития Вселенной. Согласно мифам Один соединил себя с Ясенем, слился с Иггдрасилем в единое целое – и обрел Руны, базовую символическую систему познания Мира и реализации себя в Мире.

Соединение с Иггдрасилем – символ обретения контакта с своим Бессознательным и Сверхсознательным, обретения возможности осознать себя на этих уровнях и обрести понимания Пути.
Курс «Иггдрасиль» включает в себя обучающие семинары, построенные на основе как современной психологии, так и на основе древних учений и практик. Последние применяются именно из-за их «древности» - которая показывает, что эти учения и практики были восстребованы и доказывали свою эффективность на протяжении столетий, в разных социальных и экономических условиях. То есть они явно имеют как прагматическую составляющую) дающую пользу в реальных жизненных ситуациях), так и истинную основу.

^ Все семинары курса, как в теоретической, так и в практической части направлены на создание самодостаточного, самоактуализирующегося человека, который способен сам ставить перед собой реальные и гармоничные жизненные цели, умеет эффективно решать проблемы и умеет самостоятельно работать с собой, создавая свою целостность – как со своим «внутренним миром» - его естественными процессами, так и с «внешней реальностью» - с процессами, идущими там.
^ Что обретает человек в результате прохождения семинаров и активной проработке даваемых на них техник и практик?

Во-первых, это знание о целостном строении Вселенной и Человека в ней. Знания, основанные на современной психологии, науке, философии.

Во –вторых – это практические навыки Диагностики, Коррекции и Программирования программ работы как собственной психики, так и других людей – как в «теневом» режиме, так и в формате договоренного клиентского сеанса. При постоянной практике эти навыки становятся подсознательными.

Причем под «диагностикой» понимается глубокое понимание как состояния, так и причин, вызвавших эти состояния. Коррекция – работа с базовой причиной неэффективных состояний и поведенческих программ. Программирование – изменение «базовых настроек» программ, которые и обеспечивают результативность их работы.

В – третьих – практические навыки в таких направлениях как предсказания, целительство, энергопрактики, работа с пространством. Занимающиеся отмечают раскрытие экстрасенсорных и магических способностей.
^ В принципе, все направления и методики развивают у занимающихся «магические качества»: естественную способность попадать в нужное место, в нужное время, в нужном состоянии сознания. При этом направлять свою жизнь собственной волей и не противоречить своими волевыми посылами естественным процессам индивидуального развития и «плану Творца»6 глобальному процессу функционирования Вселенной.

Станете ли вы «магами» - я не гарантирую. Но «магическое» станет обыденной реальностью вашей повседневной жизни.

Предлагаемые методики и практики восстанавливают базовую, естественную работу нашей психики – как на осознанном, так и на подсознательном, а также бессознательном уровне. Они глубоко экологичны, естественны.

^ При проработке техник есть два этапа: первый – ваша осознанная и системная работа по методике. Этим вы изменяете паттерн работы тех или иных программ психики. Через некоторое время психика начинает работать в этом формате самостоятельно без вашего осознанного контроля. Наступает второй этап – метод работает сам, без вашего контроля, в «фоновом режиме».
************************************************************

^ РУНЫ

Руны: простое начало

Руны: магия предсказаний

Руны: углубленные практики

Руны: Факторы Пути

Славянские Руны: предсказания и магия.

Новогодние практики Рун.

Руны: практики Дня Рождения – индивидуальный год.

Славянские Руны: мировоззрение Рода.
^ РУНЫ: ПРОСТОЕ НАЧАЛО

Руны – традиционный феномен европейской культуры. Более двух тысяч лет руны применялись как для письма, так и как магическая и мантическая система. На протяжении всего 20 века интерес к Рунам растет во всем мире – прежде всего в аспекте их традиционного, мантического, применения. Как и многие другие традиционные знания, знания о рунах в наше время перешли из разряда скрытых, предназначенных для «посвященных» в разряд «открытых». Что, естественно, повлекло как упрощение, так и искажение знаний о Рунах. В открытом доступе появились как достойные книги о практике Рун, так и вводящие в заблуждение…
^ Предлагаемый семинар - для тех, кто хочет узнать о том, что такое «Руны» - просто, емко, без сверхэзотерических заморочек и без сверхмагических усложнений.

О.А. Синько, автор книг «Руны: простое начало», «Руны: практика предсказаний», «Руны: магия и символика» и других ответит на ваши вопросы и расскажет о своем взгляде на Руны. Взгляде, который основан на традиционном знании, многолетней практике и психологическом подходе.
Семинар «Руны: простое знакомство» не предназначен для глубокого и серьезного входа в практику жизни в Рунах. Ведь прежде чем входить в работу с Рунами на таком уровне неплохо разобраться в первичных понятиях и понять – что же такое Руны на самом деле? Нужно ли мне, современному человеку, эта практика?

^ В программе семинара:

Первичное знакомство с Рунами: что такое «Руны», современное применение Рун в мантической и магической практике, что можно делать с помощью Рун и что лучше не делать.

Что нужно для мантической практики (гадание и предсказание) в Рунах. Как работать с Рунами на самом простом уровне. В чем разница «гаданий» и «предсказаний» и почему нельзя научиться предсказанию «по книге». Руны, как способ анализа жизненных ситуаций и помощь в правильном выборе.

Простейшая магия Рун и почему Руны оказывают «магическое» воздействие. «Магия» с научной точки зрения, отличия экологической и неэкологической магии. Почему экологическая магия крайне востребована современным человеком.

Ответы на вопросы - как на «умные», так и на «детские».

На семинаре вы получите не только «теоретические» знания, но и базовые практики работы с Рунами.

Также вы сможете приобрести рунные наборы от Мастера и его книги

^ РУНЫ: МАГИЯ ПРЕДСКАЗАНИЙ

Базовый семинар курса

Занятия предполагают наличие у студентов реальных жизненных целей и амбиций, проявленное стремление к постоянному саморазвитию и духовному росту, доверие Силам, веру в Творца и уверенность в Себе.

^ В Рунах нет вопросов, на которые вы не получите ответов.

Есть вопросы, к ответам на которые у вас должна сформироваться

готовность.

УРОВЕНЬ 1

Первый Уровень позволяет использовать Руны в повседневной жизни, не затрагивая глубины ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ, но значительно улучшая и проясняя СУДЬБУ. Он не требует планомерной и повседневной предсказательной работы, хотя и не исключает таковой. Успех в нем обеспечен полноценной практикой тренинга №1. Первый уровень - база для идущих дальше на 2 уровень.

Суть Рун. Руны и религия. Обретение Рун. Жизнь и послесмертие в Славе и Силе. Единственность Выбора и формирование Пути с помощью практики Рун. Руны как тренажер интуитивных проявлений и ясности мышления. Научная основа действенности Магии Рун. Норны и Время. Возможность выборов и изменений с помощью Раскладовой Практики. Рунный расклад как интерактивная событийная матрица. Руны как оракул - инструмент Предсказаний. Рунные наборы, сопутствующие атрибуты: полотно и мешочек. Способы выбора Рун. Базовая медитация.

Сеанс предсказаний: подготовка, активное тестирование, воззвание. Раскладовые техники. Главный секрет активной магической практики Рунных Предсказаний.

^ Тренинг 1 уровня: »прядение нитей Рун » - принципы футаркового изучения Рун и энергоинформационная практика. Познание действий Рун в индивидуализированных жизненных проявлениях.

Информационное сопровождение: СD-диск с текстовым вариантом семинара уровня 1, MP-3 версией семинара, дополнительными материалами - статьями и книгами.

На семинаре вы приобретаете: рунный набор, книги, рунные четки. Есть возможность приобретения Рунных Карт и ^ CD -дисков с дополнительной информацией, магических артефактов и амулетов .

УРОВЕНЬ 2

Второй уровень значительно расширяет и углубляет и Знания, и Умения, и Силу Рун в вашей жизни. Он делает Руны стрежнем вашей жизни, формируя поток самореализации и удачи в любом направлении. Углублённая суть Рун, сакральные принципы работы, работа с другими людьми, сакральный смысл Футарка.

Сакральный смысл Футарка как системы развития человека - от социумной предопределенности до активной самореализации. Полные толкования Рун, бытовой и сакральный уровень. Сила и положительность Обратных Рун. Предсказания другим людям: польза, знание, миссия. Методика и секреты. Первичная практика произношения рунных заклинаний. Руны как Высшая Игра. Руны и Удача. Вышивка атрибутов - подробные рекомендации.

Дом и быт. Психология. Техника. Государство. Финансы. Здоровье. Интернет

Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное. Синько Олег – Руны: разное, полезное, интересное Новогодние практики Рун

Книги (11)

Синько О.А. - об авторе

Синько О.А. - книги бесплатно: